Шри Чинмой. Мир медитации

Чинмой Шри

Вопрос: Разве духовная осознанность приходит только через медитацию?

Шри Чинмой: Она приходит или через медитацию, или через устремление. К тому же, если великая, развитая душа, духовный Учитель хочет, чтобы вы осознали внутреннюю, духовную жизнь, он может сделать это. Если человек не устремляется и не медитирует, но духовный Учитель хочет вдохновить этого человека, потому что видит его духовные способности, он также может сделать это. Если кто-то крепко спит в духовном мире, но у него есть потенциал, Учитель пробуждает в нем пламя устремления.

Но, как правило, человек

осознает свою внутреннюю жизнь через медитацию. Молитва — это хорошо, но она не очень помогает. В молитве общаешься с объектом или человеком, а в медитации входишь в простор вселенной. Когда вы входите в глубокую медитацию, вселенная становится вашей, весь мир в вашем распоряжении. Если вы знаете, как медитировать, тогда весь мир становится вашим, в то время как в молитве есть только я и Бог. Все человечество не вмещается в эту картину.

Вопрос: Что вы подразумеваете под «Богоосознанием»?

Шри Чинмой: Богоосознание означает постоянное, осознанное чувство неделимого единства с Высшим. Это не вопрос чувств или мышления, это реальное переживание. Осознавая Бога, раскрываешь собственную реальность, собственное «Я». Богоосознание и самораскрытие — одно и то же. В самораскрытии видишь все, чем в реальности являешься. Ты видишь, что вся вселенная — от тебя и для тебя. Богоосознание означает, что ты — неотъемлемая часть Бога. В то же время это приносит чувство, что все, что есть внутри и вовне, принадлежит тебе.

Когда искатель становится един с Богом, Бог пользуется им, чтобы исполнить потребности человечества. В силу своего собственного единства с человечеством, Он низводит свыше самую изысканную пищу, чтобы напитать его голод. И в то же время Он переносит человечество на высшую Высоту. Осознавший человек — это посланник. Он переносит устремление человечества на высший план и низводит свыше Сострадание и Благословения Бога. В этот момент он представляет сознание земли, в следующий момент представляет сознание Небес. То, что является сознанием земли, он приносит на Небеса, а то, что предлагает сознание Небес, он приносит на землю.

Вопрос: Что такое высшая медитация?

Шри Чинмой: Высшая медитация, — когда у вас совсем нет никаких мыслей. Сейчас, когда вы стараетесь медитировать, вы — жертвы многих мыслей, небожественных мыслей, отвратительных мыслей, злых мыслей. А иногда у вас такой тип медитации, где вы получаете сказочно хорошие мысли, божественные мысли, исполняющие мысли и просветляющие мысли. Это более высокое состояние. Но когда вы в Высшем, мыслей нет, ни хороших, ни плохих. Есть только Свет.

В Свете видение и реальность идут вместе. Сейчас вы сидите там, а я стою здесь. Вы — реальность, я — видение. Я должен посмотреть на вас и увидеть, что вы — реальность. Затем я должен войти в вас, чтобы узнать, какая вы реальность. Но когда вы в высшей медитации, все не так. Реальность и видение — вместе. Я должен быть там, где вы. Вы должны быть там, где я, потому что мы — одно. Вот почему в высшей медитации нам не нужны мысли или идеи. Сейчас, когда мысль входит в нас, мы придаем ей форму. Позже мы начинаем понимать, что происходит, или о чем идет речь. Но когда вы видите Истину, когда видите, что знающий и то, что должно быть познано, вместе, тогда мысли нет. Это высший тип медитации.

Вопрос: Какие существуют стадии медитации?

Шри Чинмой: Есть три стадии: концентрация, медитация и созерцание. Они как три ступени лестницы, лестницы устремления.

Мы начинаем с концентрации. Концентрируясь, мы фокусируем свое внимание на конкретном предмете и становимся полностью одним с этим предметом. Если концентрация очень глубокая, тогда не может быть ни мысли, ни йоты мысли внутри и вокруг. Человек и объект его концентрации — одно.

Концентрация — это динамичная воля ума, которая действует в нас для немедленного принятия света и отвержения тьмы. Она также пробуждает внутри нас планы сознания, которые еще не пробуждены. То, что способна сделать концентрация в жизни устремления, — невообразимо. Она может легко отделить Небеса от ада, чтобы мы могли жить в бесконечном восторге Небес, а не в постоянных волнениях, беспокойствах и муках ада, пока мы здесь, на земле. Если есть способность хорошо концентрироваться, мы совершим быстрый прогресс. Если фокусировать все свое внимание на определенном объекте, если войти в него умом, можно раскрыть и проявить скрытую, конечную Истину внутри этого объекта. Сейчас мы жертвы темных, мрачных, разрушительных и злых мыслей, но придет день, когда в силу своей концентрации мы почувствуем, что беспокоящие мысли боятся нас. В концентрации мы работаем ради немедленного результата, но медитация не заботится об успехе в этом смысле. Медитация лишь хочет войти в Простор и плавать в безбрежном море Покоя, Света и Блаженства. Медитируя, нужно чувствовать, что входишь в нечто безбрежное и бесконечное: безбрежный океан или бесконечное, голубое небо. Мы стараемся погрузиться в безграничное и безмерное. Все вокруг нас — бесконечное голубое небо, где царствует всевышний Покой. Сначала нужно почувствовать это, а затем стать полностью одним с самим Простором. Концентрируясь, мы до определенной степени используем ментальную силу воли. Но в медитации мы пользуемся психической силой воли, силой воли души. В медитации мы идем за пределы царства ума, потому что ментальная способность очень ограничена. В высшей, глубокой медитации деятельность ума приостанавливается.

Концентрация подобна стреле, поражающей цель. Концентрируясь, мы нацеливаемся на что-то с динамичным отношением. Но медитация — спокойная, божественная, одухотворенная и возвышенная. Медитируя, мы достигаем тихого, спокойного и безмятежного ума — без мыслей. В это время нужно полностью контролировать появление мыслей и не позволять ни единой нездоровой мысли входить в ум. Ум свободен и спокоен, ни хороших, ни плохих мыслей, совсем ничего. Все существование человека становится пустым сосудом. Когда этот сосуд абсолютно пуст, всем своим внутренним существом призываешь бесконечный Покой, Свет и Блаженство, чтобы они вошли в этот сосуд и наполнили его. Это медитация.

Затем следует созерцание — последняя стадия перед осознанием Бога. С созерцанием входишь в самадхи и трансцендентальное Сознание. Созерцание — нечто чрезвычайно трудное для начинающих в духовной жизни, но в конечном счете начинающий становится опытным и тоже знает, как созерцать, поскольку без созерцания никто не может осознать Высшее. В созерцании находишься одновременно в глубокой концентрации и высокой медитации. Мы утрачиваем так называемое внешнее существование, которое связывает. В это время здесь нет ума, как будто физический ум и не существовал. В созерцании становишься всецело единым с универсальной Волей Бога, трансцендентальной Волей, которая играет роль и действующего, и действия. Когда находишься в созерцании, действующий и действие становятся всецело одним. Познающий, знание и познанное становятся одним.