Шри Чинмой. Мир медитации

Чинмой Шри

В созерцании сливаешься с внутренним потоком, все — один поток сознания. Сознание струится от основания стоп до макушки головы. Ты чувствуешь поток сознания всем телом, чувствуешь себя самим сознанием. Ты становишься неотъемлемой частью бесконечного Сознания, вечного Сознания, бессмертного Сознания. В высшей стадии созерцания ты становишься всецело одним с Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием.

Есть два типа сознания. Одно — связанное землей сознание, другое — безграничное сознание, бесконечное Сознание. Когда мы ограничены, мы остаемся едиными со связанным землей сознанием. Здесь мы видим «мы» и «мое». Но безграничное Сознание, которое струится внутри твоего существа, —

одно с Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием. Созерцая, ты чувствуешь, что имеешь дело не с той Бесконечностью, что вокруг тебя, а с той, что внутри тебя.

Вы скажете: «Мое тело — всего лишь пять футов восемь дюймов высотой, как же я могу вместить в себя Бесконечность? Это полный абсурд». Но нет, вы не должны чувствовать себя телом, вы — душа. Наши индийские священные писания говорят, что душа не имеет ни рождения ни смерти, ни начала ни конца. Это то, что постоянно движется — движется, струится, проявляет бесконечную Истину. В созерцании мы всецело отождествляемся со своей душой и идем к высшему, и простираем свои крылья. Из конечного мы входим в бесконечное, мы входим в мир Покоя, Света и Блаженства, где есть прямое единство с Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием.

Бесконечность. Слово, казалось бы, приходит из вашего воображения. Что такое Бесконечность? Постарайтесь почувствовать то, что собирается освободить вас от невежества. Сейчас мы барахтаемся в удовольствиях невежества, но Бесконечность это нечто, что освобождает нас из сетей невежества.

Вечность, что это? У нас есть две жизни — обычная человеческая жизнь, где мы остаемся на земле пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет, и вечная Жизнь. Вечная Жизнь существовала до нашего рождения; она существует в этот короткий отрезок нашей жизни; она проходит через черный тоннель смерти. Затем она снова входит в свой собственный Источник. Когда вы думаете о Вечности, чувствуйте, что это то, что предшествует всему и в то же время будет сменять все.

Бессмертие. Ничто не постоянно на земле. Сегодня кто-то очень красив, завтра его красота поблекнет до незначительности. Сегодня кто-то очень известен в мире, завтра его известность будет забыта. Неважно, как велики мы или возвышенны, пасть смерти рано или поздно поглотит нас. Что же делать? Мы должны чувствовать Бессмертие Сознания. Когда конечное сознание становится единым с бесконечным, оно становится бессмертным. Когда конечное сознание становится бессмертным, тогда здесь, на земле, может происходить божественная игра Бога, и Бог может быть реально исполнен.

Когда вы созерцаете, вы чувствуете, что имеете дело с тремя возвышенными, значительными истинами: Бесконечностью, Вечностью и Бессмертием. В созерцании ваше тело, витал, ум и сердце не действуют раздельно. Они становятся одним целым. Они полностью едины и, как послушные дети, прислушиваются к велениям души. Когда они прислушиваются к душе, вы становитесь самой душой, и это истинное созерцание.

Вопрос: Видят ли Бога в состоянии созерцания?

Шри Чинмой: Созерцание показывает нам Бога в двух Его аспектах: личностном и безличностном. Если мы хотим видеть личностного Бога, мы увидим его лицом к лицу. Он предстанет в Своей самой сияющей Форме. Если же мы хотим видеть безличностный аспект Бога, мы войдем в безличностного Бога, как в бесконечное расширение Покоя, Света и Блаженства. Кроме того, можно познать Бога в двух аспектах. Так же как кто-то хочет пить молоко сегодня, а завтра есть мороженое, тому же человеку, возможно, сегодня нравится видеть не-имеющего формы, безличностного Бога, а завтра — личностного Бога, имеющего форму.

Вопрос: Можете ли вы пояснить, чем созерцание отличается от медитации?

Шри Чинмой: Если вы медитируете о конкретном божественном качестве, таком как Свет, Красота, Покой или Блаженство в не-имеющем формы состоянии, или медитируете абстрактным способом о Бесконечности, Вечности или Бессмертии, то вы постоянно чувствуете скорый поезд, движущийся внутри себя. Вы медитируете о Покое, Свете или Блаженстве, в то время как скорый поезд постоянно мчится. Несмотря на то, что ваш ум тих, свободен и спокоен, без мыслей, вы видите движение внутри к своей цели. Ваш ум тих и спокоен в безбрежности Бесконечности, но есть движение: поезд без конца движется к вашей цели. В медитации есть цель. Вы видите цель, и медитация несет вас туда.

В созерцании не так. Вся вселенная, Цель, самая отдаленная Цель — глубоко внутри вас. Когда вы созерцаете, все ваше существо становится приемником для хранения всей Божественности глубоко внутри вас. Когда вы созерцаете, вы храните внутри себя всю вселенную со всем ее бесконечным Светом, Покоем, Блаженством и Истиной. Здесь нет ни мысли, ни формы, ни идеи, ничего. Все слилось в созерцании, все — едино. В высшем созерцании вы едины с Абсолютом. Но в высшей медитации есть динамичное движение. Это движение не агрессивно, вы не бьете или наносите кому-то удары, вовсе нет. Но динамичное движение продолжается в вашем бдительном сознании. Вы полностью осведомлены о том, что происходит во внутреннем мире и во внешнем мире и в то же время вы не затронуты. В созерцании вы также не затронуты, но здесь вы и все ваше существо стали неотъемлемой частью вселенной, которую вы храните глубоко внутри. Это основное различие между созерцанием и медитацией.

Вопрос: Как после окончания медитации перейти к созерцанию?

Шри Чинмой: На этой стадии вашей внутренней жизни, вам нет необходимости в созерцании. Созерцание приходит после нескольких лет духовной практики. Созерцание начинается, когда человек очень развит в духовной жизни. Здесь, среди моих учеников, только очень, очень, очень немногие имеют хоть и ограниченную, но способность к созерцанию, все остальные находятся на стадии медитации. Созерцание — это очень высокое состояние, и даже те немногие, у кого есть способность, не могут созерцать по своей воле. Поэтому, пожалуйста, сейчас думайте только о медитации. Пожалуйста, не обижайтесь, но для вас время еще не пришло. Но однажды, в ближайшем или отдаленном будущем, оно непременно придет.

Вопрос: Не могли бы вы пояснить различие между медитацией и размышлением?

Шри Чинмой: Различие огромно. Медитация и размышление — как Северный полюс и Южный полюс. Конечно, это зависит от того, кто медитирует. Моя медитация будет отличаться от вашей, а ваша — от медитации вашего соседа. Богатый человек ест изысканную пищу, а бедный человек ест грубую, простую еду. Но в любом случае, это не идет в сравнение с медитацией и размышлением. В медитации мы стараемся превзойти ум. Ум беспокоен и возбужден. Эта мысль, та мысль, волнения, планы, — вот что наполняет ум. Ум обычно никуда не ведет. Даже дисциплинированный ум не обретает истины или знания из себя. Ум — как клетка. Но в медитации мы стараемся попасть на план за пределами ума, где изобилие Знания, Света, Покоя и Блаженства.

Даже размышление, которое является спокойным видом интроспективного мышления, далеко от дисциплинированной безбрежности медитации. Только в медитации можно найти божественное Блаженство. Медитация — освобождение от ума. Ум — ограничение. Ум — это зависимость, потому что он никогда не сможет освободиться от сил, заставляющих его работать. У ума есть цель, но в духовной жизни мы должны идти намного выше ума, туда, где все — вечный Покой, вечное Знание и вечный Свет.

Вопрос: Что такое Свет?