Шри Чинмой. Просветляющие Землю трубные звуки Дома-Божественности
Шрифт:
Опять-таки, причина этого кроется в отношениях между браминами и кшатриями. Кшатрии могущественны, поэтому брамины опасаются, что те могут их убить. Вот они и нашли тайный способ защитить себя!
Парвати ревнует к Ганге
Это история о ревности Парвати и о том, как Парвати была не уверена в себе. Как вы знаете, река Ганга ниспадает со спутанных волос Господа Шивы. Когда Ганга впервые спустилась с Гималаев, она запуталась в волосах Шивы. Потом она прошла через его волосы и стала Гангой.
Пока вода
– Мой муж только и делает, что поглаживает свои волосы, – жаловалась она, – а на меня совсем не обращает внимания.
Ревность снедала Парвати, и она умоляла Шиву избавиться от воды, запутавшейся у него в волосах. Но Шиве не хотелось исполнять ее просьбу. Ему нравилось, что у него в волосах вода.
Ганеша, сын Парвати, видел, как расстроена его мать, и ему стало ее жаль.
– Я не могу смотреть на то, какой печальной, подавленной, расстроенной и несчастной стала моя мама, – сказал он. – Я должен что-то предпринять.
Тут Ганеша вспомнил об одном мудреце по имени Гаутама. Однажды, когда разразился голод, нигде – ни на земле, ни на Небесах – не оказалось пищи. Только у этого мудреца оставались запасы, и поэтому космические боги приходили к нему за едой. Все они его любили и почитали. Ганеша почувствовал, что как раз этот мудрец и мог бы помочь ему освободить Гангу из волос отца и направить ее русло вниз, на землю. Ганеша решил пойти встретиться с мудрецом.
Прежде чем отправиться в путь, он подошел к одной из служанок матери. Ее звали Джая.
– Можно попросить тебя об одной любезности? – спросил он.
– Конечно! – заверила его Джая. – Я сделаю все, что ты захочешь.
И Ганеша раскрыл ей свой план:
– Я иду в ашрам мудреца Гаутамы, у которого во время голода хранились запасы еды для богов. Ты же, прошу, обратись в корову. Я хочу, чтобы утром, когда мудрец выводит своих коров на пастбище, ты вытоптала все посевы на полях рядом с хижиной. Ты должна вытоптать все его поля с зерном.
И Ганеша отправился к мудрецу, который принял его с большой теплотой и радушием. Мудрец счел великой честью то, что к нему в хижину пришел космический бог.
На следующее утро, когда мудрец выгнал своих коров на пастбище, появилась чужая корова и стала вытаптывать зерно на полях. Мудрец умолял корову не уничтожать зерно, ведь оно было для него основной пищей, но корова упорно уничтожала все посевы, и мудрец не мог ее остановить.
В конце концов, мудрец поднял былинку и коснулся ею коровы. Корова тотчас же пала замертво. И тут к этому месту подбежали Ганеша и все остальные.
– Ты же мудрец! – воскликнул Ганеша. – Как ты мог убить корову? Убить корову – это самый тяжкий грех, особенно, если ты брамин! Ты должен понести наказание за свое преступление!
Мудрец глубоко раскаивался в том, что он натворил.
– Я хочу загладить это преступление, – сказал он. – Я готов понести любое наказание, какое ты только на меня наложишь. Прошу тебя, скажи, что я должен сделать.
– Призови Господа Брахму, – ответил Ганеша. – Что он тебе посоветует, то и будет лучше всего.
Мудрец призвал Господа Брахму, и Брахма явился.
А Брахма знал, как сильно страдает Парвати из-за того, что Шива увлекся Гангой, запутавшейся у него в волосах. Брахма посоветовал мудрецу:
– Если ты хочешь получить прощение за то, что сотворил, тогда тебе нужно освободить Гангу из волос Шивы. Направь поток воды вниз, на землю, а потом соверши омовение в реке Ганге. Если у тебя это получится, ты очистишься и искупишь все свои грехи.
Мудрец послушался Брахму. Своей духовной силой он направил воду вниз, на землю. Когда Ганга потекла по земле, он совершил в ней омовение и очистился. План Ганеши удался.
Поскольку Ганга больше не блуждала в волосах Шивы, Шива оказался целиком в распоряжении Парвати, и к ней вернулось счастье.
Вишвамитра молит Вашиштху о прощении
О Вишвамитре и Вашиштхе существует так много историй. Одна из них очень трогательная. Вишвамитра захотел, чтобы Вашиштха называл его Раджарши или Брахмарши, что означает «тот, кто достиг абсолютного Высшего». Но Вашиштха отказался называть Вишвамитру Брахмарши в беседе с ним.
– Если ты не объявишь на весь мир, что я осознал абсолютное Высшее, – заявил Вишвамитра, – то я убью всех твоих духовных детей одного за другим!
Но и после этого Вашиштха не стал называть его Брахмарши, и поэтому Вишвамитра убил сотню учеников Вашишты, которых тот называл своими сыновьями.
Но и тогда Вашиштха не желал провозглашать, что Вишвамитра достиг состояния Брахмарши. Жена Вашиштхи, Арундати, молила его:
– Что же ты делаешь? Что за беда, если ты всего лишь скажешь, что Вишвамитра осознал Высшее? Он убил всех твоих учеников! Боюсь, если ты не исполнишь его желания, он убьет и тебя.
Но Вашиштха остался непреклонным, не внимая просьбам жены.
– Я не могу этого сделать, – сказал он. – Если нужно, я готов и сам погибнуть.
Удивительно, но как раз в эту самую ночь Вишвамитра пришел, чтобы убить Вашиштху. Стоя перед дверью хижины Вашишты, он услышал, как жена Вашишты спросила:
– Ну почему ты не хочешь сказать ему, что он осознал высшую Истину?
И он услышал ответ Вашиштхи:
– Да потому что я люблю его! Ведь если я сейчас скажу ему, что он осознал Высшее, это будет ложью. Он будет думать, что осознал Высшее, но так и не сумеет вкусить плодов Высшего. Он не сможет пить Нектар. Я люблю его и именно поэтому не могу ему солгать.