Шри Чинмой. Йога и духовная жизнь: путешествие души Индии
Шрифт:
Безнравственность хочет разрушить религию. Бог говорит религии: «Не страшись, дитя Моё, Я даю тебе несокрушимую силу морали». Эгоизм хочет задушить религию. Бог говорит религии: «Не страшись, дитя Моё, Я помещаю тебя в вечно расширяющийся простор универсальности». Смерть хочет поглотить религию. Бог говорит религии: «Не страшись, дитя Моё, Я превращаю тебя в воплощение бессмертия».
Наука и религия. Люди говорят, что наука и религия всегда на ножах. Это не обязательно должно быть так. Наука динамично играет свою роль в объяснении имманентного Бога. Религия божественно играет свою роль в толковании трансцендентного Бога. Наука имеет дело с физическим миром, а религия — с внутренним и духовным миром. Ум — студент, а Природа —
Философия и религия. Философия и религия — это два близких друга. Философия достигает вершины совершенства, когда её вдохновляют вера, видение, опыт и осознание одухотворённой религии. А с помощью живой и здравомыслящей философии религия освобождается от оков предрассудков, странностей и иллюзий.
Мораль и духовность в религии. Мораль в религии — это размеренное путешествие к идеальной жизни. Временами это путешествие кажется нескончаемым. Однако оно воплощает приближение к отчётливо видимому идеалу, цели. Духовность в религии полностью осознаёт присущую ей Бесконечность. Она переносит устремлённого человека в живую Обитель Бога. Бесконечность, которую духовность раскрывает в религии, осуществляется через спонтанный внутренний порыв. Для религиозного устремлённого надежда превращается в определённость, борьба становится победой, а силу воли увлекает абсолютное Осуществление.
Индивидуальность и универсальность. Универсальность не означает и не может означать полного угасания пылающего пламени индивидуальности в человеческом сердце. Напротив, когда человеческая индивидуальность превзойдёт себя в ходе постоянного процесса универсализации, она будет непременно обитать в более глубоких, более просторных и более высоких царствах Света, Покоя и Силы. Только тогда человек превратится в своё собственное истинное «Я», своё Вечное «Я». Поначалу он, несомненно, будет чувствовать прискорбный конфликт между индивидуальностью и универсальностью. Но это его чувство не будет длиться вечно, ибо этот конфликт содержит в себе возможность самой убедительной гармонии, чистый сплав уникального преодоления себя.
Религиозная вера. Религия без веры — это тело без жизни. Религиозная вера — это преображающее переживание, а не просто идея. Вера — это волшебный ключ к открытию себя. Открытие себя — это истинное открытие Реальности. Вера — это активный участник в божественной Любви, Гармонии и Покое. Наконец, она приводит религию к пронизывающему всё Восторгу Запредельного.
Грех в религии. Действительно, в религии понятие греха принимает огромные размеры. Что такое грех? Не что иное, как опыт несовершенства. Это несовершенство существует лишь потому, что творение находится ещё в становлении. Совершенство обязательно зародится в творении. Это вопрос времени. Творение — это действие, постоянное движение: вперёд, ввысь и внутрь. Эволюция — это бессмертная песнь, вечно исполняемая творением. Сегодняшний грех — это олицетворённое несовершенство. Завтрашняя добродетель — это воплощённое совершенство.
Две вещи составляют всё творение Бога — конечное и Бесконечное. Когда я, конечное, поднимаюсь ввысь, это будет осознание мною себя самого. Когда Бог, Бесконечное, нисходит вниз, это будет Его Проявление Себя. Когда я вхожу в Него, в Высочайшее, Он одаривает меня Своим Единством. Когда Он входит в меня, в моё самое низменное, я предлагаю Ему множественность, которую Он Сам доверил мне, когда моя душа спускалась на землю, чтобы раскрывать Его, исполнять Его.
Все религии, по сути, едины и неразделимы. Каждая религия — это путь, успешно приводящий к вечной Истине и являющийся подлинным проявлением этой Истины. Религия не меняется, но религии должны претерпевать изменения там, где речь идёт о внешней форме, традиции, привычке, ритуале, церемониях и обстановке. «Вместе мы выстоим, поодиночке мы падём» — этот часто цитируемый афоризм можно с полным правом применить в сегодняшней лекции. Объединённая сила всех религий знает высший секрет: что ни на одну конкретную религию нельзя смотреть свысока. Без силы единства никакая религия не сможет стоять с высоко поднятой головой. Религия едина. Но она выражается через многие, бесчисленные религии.
Я очень горжусь тем, что присутствую здесь, в Церкви Универсалистов, ибо моё сердце провозглашает такую истину: религия, являющаяся универсальной, — это сердце всех религий, а осознание универсальной религии не является монополией какого-то конкретного человека. Любой человек, независимо от касты, вероисповедания и национальности, может обрести осознание этой универсальной религии, если он обладает подвижным воображением, творческим вдохновением и осуществляющим устремлением усваивать дух всех религий.
Я — индус. Я горжусь своим индуизмом. Мой индуизм, Санатана дхарма, вечная религия, научил меня: Ахам брахма, «Я — Брахман, Единый без второго». Вы — христианин. Вы гордитесь своим христианством. Ваша божественная религия научила вас: «Я и Отец мой — одно». Теперь, если я являюсь индусом в чистом смысле этого слова, я должен быть христианином до мозга костей, ибо то, что я вижу, чувствую и чем становлюсь в глубине себя, — это универсальная Истина. Что есть Истина? Истина — это наш божественный Отец. Ребёнку всё равно, что его физического отца один человек называет братом, другой — дядей, кто-то ещё племянником, а четвёртый человек — другом. Он одинаково рад любому обращению к своему отцу. Точно так же, когда разные религии приближаются к Истине, нашему Божественному Отцу, каждая по-своему, мы должны быть в высшей степени счастливы. Ибо каждой религии нужна Истина, и только Истина.
ИНДУИЗМ
«Познай Себя». Вот к чему стремится индуизм. В этом квинтэссенция индуизма.
В мире беспокойных неопределённостей, в мире мрачной лжи и слепого безумия религия является одной из немногих вещей, сохраняющих своё достоинство. Именно религия помогает проявлению божественности человека. Именно религия может вдохновить человека бороться с безжалостным настоящим, укрепить свою внутреннюю силу и сражаться за Истину и Час Бога.
Все вы знаете, что индуистская религия является одной из старейших религий в мире. В отличие от большинства мировых религий, у индуистской религии нет конкретного основателя. Она изначально основывалась на одухотворённых высказываниях риши, провидцев. Провидец — это человек, который видит Истину и общается с Истиной.
Если вы захотите дать определение индуизму, вы сможете это сделать с помощью короткого слова: Любовь. Эта Любовь объемлет всё и вечно возрастает. Истый индус скажет: «Я смогу жить без воздуха, но не без Бога». Но в то же время, если индус говорит, что вообще не верит в Бога, он всё равно остаётся индусом. Он сам чувствует, что он индус, и другие не отрицают этого. Тут главную роль играет личный выбор. Индус может поклоняться сотням богов или только одному. Для него Бог может быть «Личным», или Он может быть «Безличным». Мои юные друзья, я постараюсь объяснить, что понимают под «Личным» и «Безличным». В аэропорту находится самолёт. Вы можете его увидеть. Это что-то конкретное, материальное и ощутимое. Когда самолёт взлетает с земли и его больше не видно, вы, тем не менее, знаете, что он есть где-то в небе. Может быть, он летит в Канаду или Японию, или куда-то ещё. Но вы знаете, что он существует, действует и функционирует на каком-то другом уровне. Точно так же, «Безличного» Бога, которого мы, возможно, и не видим в ощутимой форме, мы чувствуем в своём пробуждённом сознании, где Он незримо ведёт и формирует нас.
Мы поговорили о взглядах индуизма на Бога. Теперь давайте направим внимание на то, что индуизм говорит об осознании Бога. Осознание Бога — это не что иное, как духовная наука, которая кладёт конец страданию, невежеству и смерти. Но нам надо осознать Бога ради Него Самого, а не ради себя. Искать Бога ради себя — значит понапрасну питать бесчисленные желания. Но искать Бога ради Него Самого — значит жить в Его Универсальном Сознании; другими словами, быть единым с Ним абсолютно и неразделимо.