Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ
Шрифт:
Как обычные люди, мы чувствуем, что бесконечный Покой, бесконечный Свет, бесконечное Счастье и бесконечная божественная Сила являются чистейшей фантазией. Мы жертвы сомнения, страха и негативных сил, которые считаем вполне нормальными и естественными. Мы не способны любить что-либо чисто, даже самих себя. Мы пребываем в конечном, ссорясь и сражаясь, в нас нет Покоя, или Света, или Блаженства. Но те, кто практикуют медитацию, идут глубоко внутрь и видят, что там есть истинный Покой, Свет и Блаженство. Они обретают неограниченную внутреннюю силу и видят, что сомнению и страху можно бросить вызов и победить их. Когда мы достигаем Богоосознания, наше внутреннее существо переполняется Покоем, Равновесием, Самообладанием
Вопрос: Существуют пути, которые говорят о цели как о просветлении, а есть пути, говорящие о ней как о Богоосознании. Какое различие между просветлением и Богоосознанием?
Шри Чинмой: Иногда, говоря о просветлении, мы имеем в виду, что пребывали во тьме относительно определенного предмета в течении многих лет, а теперь обладаем внутренней мудростью или теперь это определенное место в нашем сознании просветлено. Но это лишь проблеск безграничного просветления, и эту маленькую искорку нельзя назвать Богоосознанием.
Полное просветление, завершенное и всеозаряющее просветление и есть Богоосознание. Но иногда, когда искатель находится в своей наивысшей медитации, он получает своего рода внутреннее озарение или просветление и в течение получаса или часа все его тело, все его существование просветлено. Но затем, после часа или двух, к нему возвращается его прежнее «я» и он снова становится жертвой желания и небожественных качеств. Просветление имело место, но это не Трансцендентальное Просветление, которое было у Будды или других духовных Учителей, — всеисполняющее, всеозаряющее просветление, являющееся эквивалентом Богоосознания. Богоосознание означает постоянное и вечное просветление, трансцендентальное Просветление. Когда мы обретаем Богоосознание, во внешнее существо, так же как и во внутреннее, автоматически приходит бесконечное просветление.
Просветление, о котором говорят здесь, на Западе, а также в Японии, является только временной вспышкой света в устремленном сознании. Вскоре оно меркнет до незначительности, поскольку в нем нет постоянной реальности. Постоянную реальность мы обретаем только с неизменным, вечным и трансцендентальным Просветлением, которое является Богоосознанием.
Вопрос: Если кто-то осознал Бога, ведет ли он себя по-прежнему как обычный человек?
Шри Чинмой: Когда мы пользуемся термином «осознание», люди очень часто смущены. Они думают, что осознавший человек совершенно отличается от обычного человека, что он ведет себя очень необычно. Но я должен сказать, что у осознавшего человека нет необходимости вести себя необычно и ему не следует делать этого. Что он осознал? Изначальную Истину в Боге. А кто такой Бог? Бог — это некто или нечто абсолютно нормальное.
Когда кто-то осознаёт Высшее, это означает, что он обретает внутренний Покой, Свет и Блаженство в бесконечной мере. Это не значит, что его внешнее проявление или внешние особенности станут какими-то необычными, поскольку Покой, Свет и Блаженство находятся в его внутреннем сознании. Если Учитель достигает осознания, это не означает, что у него вырастают два больших рога или длинный хвост, или появляется еще что-то ненормальное. Нет, он нормальный. Даже после того, как духовный Учитель осознал Высшее, он продолжает есть, спать, говорить и дышать, как это делают и остальные. Но духовный искатель может чувствовать в нем глубочайший покой и чистоту.
Божественное существует именно в человеческом. Нам не нужно жить в пещерах Гималаев, чтобы доказать свою внутреннюю божественность, эту божественность мы можем вывести вперед в своей обыденной жизни. Духовность является абсолютно нормальной, но, к сожалению, нам кажется, что она неестественна, потому что в мире невежества мы очень редко видим духовных людей. Однако, такое мнение — прискорбная ошибка. Настоящая духовность — это принятие жизни. Сначала нам нужно принять жизнь такой, как она есть, а затем постараться обожествить и преобразовать лик мира своим устремлением и осознанием.
Неустремленные люди часто думают, что осознавшему человеку, если он в самом деле осознавший, нужно каждый миг творить чудеса. Но чудесам и Богоосознанию нет необходимости идти рядом. То, что вы чувствуете, глядя на духовного Учителя, — это Покой, Свет, Блаженство и божественная Сила. Войдите в его сознание, и вы непременно это почувствуете. Но если вы ожидаете от осознавшей души что-то еще, если вы пришли к духовному Учителю, думая, что он исполнит ваши бесчисленные желания и сделает вас мультимиллионером, то вы глубоко ошибаетесь. Если такова Воля Всевышнего, Учитель легко сможет сделать мультимиллионером кого угодно в один миг. Он может низвести материальное благосостояние в неограниченной мере, но обычно на это нет Воли Всевышнего. Воля Всевышнего направлена на внутреннее процветание, а не на внешнее богатство.
Вопрос: Каждый ли человек, осознавший Бога, становится духовным Учителем?
Шри Чинмой: Ежегодно из университета выходят сотни студентов, получивших степень магистра. Затем одни направляются работать или заводят дело, а другие начинают преподавать. Так и в духовной жизни, одни люди, осознавшие Бога, учат осознанию Бога остальных, а другие нет. Тем не менее, те, кто не учат, также являются осознавшими Бога. Мы не можем отрицать этого. Просто они затратили много инкарнаций для преодоления барьеров невежества и сейчас действительно устали. Осознать Бога — не простое дело, и они чувствуют, что вели себя как настоящие божественные герои на поле битвы жизни. Они сражались против страха, сомнения, тревог, беспокойств, несовершенств, ограниченности и зависимости и победили эти силы. Теперь они чувствуют, что имеют полное право удалиться с поля битвы и отдохнуть. Их души общаются с Богом, и, если Бог говорит, что они могут больше не принимать сознательного участия в космической Игре, а только наблюдать, они удаляются. Если они получили разрешение Бога, то, естественно, они могут оставаться пассивными.
Но не принимающие участия в проявлении Бога души также совершают нечто поистине великое. Они могут не действовать активно в мире, не переходить с места на место, обучая или открывая духовные центры и принимая учеников, но в своих медитациях они стараются предложить просветление внутренне путем предложения своей сознательной доброй воли человечеству. Много ли людей предлагают свою добрую волю человечеству? Обычные люди ссорятся, дерутся и сознательно или неосознанно совершают множество небожественных поступков против Воли Бога. Но что касается этих осознавших душ, они не входят ни в какое противоречие с Волей Бога, их воля стала единой с Волей Бога.
Мы не можем сказать, что работающий для человечества внешне более велик, чем тот, кто помогает внутренне. То, что является первостепенно важным, — это слушаться Воли Бога. Мы не можем сказать, что тот, кто взывает ради человечества и старается помочь внешне, более значим, чем тот, кто удалился. Тот единственно велик, кто повинуется Воле Бога. Если Бог говорит одной просветленной душе: «Я больше не нуждаюсь в твоем перемещении с места на место. Просто давай свой Свет внутренне», — тогда этот человек велик внутренним предложением своего Света. И если другой душе Бог говорит: «Я хочу, чтобы ты направился в мир и предложил человечеству Свет, который у тебя есть», — тогда этот человек становится великим помогая человечеству. Все зависит от того, что хочет от этой души Бог.