Шри Навадвипа-дхама Махатмйа
Шрифт:
О лучший из благочестивых, сегодня Я более удачлив, чем умствующие философы, поскольку Я увидел Твою форму, которая трансцендентна к этому материальному миру. О Господь, Я выражаю Тебе Свое почтение, чья форма исполнена вечности, знания и блаженства, чья кожа цветом напоминает расплавленное золото и чьи лотосные стопы легко достижимы для преданных.
О милостивый Гауранга, Я снова хочу увидеть Тебя в будущем в той форме, в которой Ты наслаждаешься играми во Вриндаване".
Господь сказал: "О Ананта, Я доволен Твоим служением, потому что Ты - первый среди лучших преданных. Поэтому, когда Я появлюсь в Навадвипе, Ты явишься как Мой лучший слуга.
О счастливчик, Навадвипа равна Вриндаване.
О удачливый, когда для блага населения земли Я появлюсь как человек, Ты также прийдешь. Я не могу вынести разлуку с Тобой даже на мгновение. Поэтому в другую эпоху Я принимаю Тебя Своим старшим братом во Вриндаване.
Я появлюсь в Навадвипе, великом святом месте, в доме брахмана. Вняв молитвам девов, Я убью страх, вызванный приходом Кали-юги. В это время Ты появишься как Нитьянанда, Твое тело будет большого роста, и Ты будешь погружен в игры киртана и превратишь сбитых с толку неверующих в Моих преданных. Ты сделаешь живые существа лучшими из преданных, собрав сущность Моих вечных игр и сложив чудесную самхиту, одобренную великими преданными".
Господь Шива сказал: "О Парвати, получив от Господа такие наставления, Ананта почтительно поклонился Господу и вознес эту великую самхиту, которая дарует према-бхакти. Когда Ананта предложил эту самхиту лотосным стопам Господа, Он чувствовал огромную радость. Поскольку это произведение было наполнено бесконечными (ананта) играми Господа, и поскольку она изошла из уст Ананты, Господь назвал эту молитву "Ананта-самхита".
Моя дорогая Парвати, однажды на Вайкунтхе Господь дал эту самхиту Брахме для блага всех миров, а позже, в другую калпу, Он милостиво дал ее мне, когда я был обессилен, выпив океан яда. Так как мой рот горел от яда, я поместил эту нектарную самхиту в свой рот. О Парвати, с тех пор я постоянно повторяю эту самхиту вместе с благоприятной мантрой, состоящей из имени Гауранги. Очищенный этим, я считаюсь лучшим из преданных. Теперь я удовлетворен, освободившись от греховных последствий, причиной которых стали написанные мною атеистические писания майавады, критикующие Кришну.
О Парвати, так как ты - моя возлюбленная, в предыдущую калпу я дал эту самхиту тебе, но, то ли из-за твоей женской природы, то ли из-за преобладающего в тебе умозрительного знания, ты не помнишь ее. В этой самхите описаны игры Кришны и личность Гауранги, который дарует непосредственную встречу с Радхой и Кришной.
О Парвати, благодаря слушанию, чтению или изучению этого писания человек может достичь непосредственного служения Господу Гауранге, который милостив к Своим преданным, и чья форма вечна и исполнена знания и блаженства. Такой человек живет в Навадвипе множество калп. Затем, по милости Гауранги, эта личность становится гопи и вместе с Радхой и Кришной живет в рощах Вриндаваны как Их спутница (сакхи). Эта истина выше всяких сомнений.
О Сати, не служа лотосным стопам Гауранги, человек не сможет достичь Радхи и Кришны, даже если соберет вместе всю благочестивую деятельность из своих прошлых жизней. Поэтому, о Парвати, ты должна постоянно слушать о Господе Гауранге".
Шри Нарада Муни сказал: "О
Так заканчивается Третья глава Второй части "Шри Чайтанья Джанма-кханды" "Ананта-самхиты".
Гаутама сказал: "О лучший из муни, пожалуйста, будь милостив и расскажи мне, о чем Парвати спросила Господа Шиву".
Шри Нарада Муни сказал: "Услышав о славе Навадвипы и желая узнать о причине ее появления, Парвати-деви спросила об этом Господа Шиву".
Парвати сказала: "О Господь, пожалуйста, опиши конкретно, как и когда Шримати Радхика создала Навадвипу".
Господь Шива ответил: "О Парвати, выслушай пожалуйста о причине появления Навадвипы, как это было описано в "Ананта-самхите", и как я услышал об этом из уст Господа Нараяны.
Как пчела резвится в цветке лотоса, Кришна наслаждался с Вираджей в приятных лесных рощах Вриндаваны. Луноликая, оленеокая Радхика услышала об этом от одной сакхи и поспешно бросилась искать Кришну. Увидев, что Радха приближается, Кришна неожиданно исчез, а Вираджа стала рекой. Радха снова услышала, что Кришна наслаждался с Вираджей, но когда Она пришла в то место, Она не смогла найти их. Погруженная в мысли о Кришне, Радха начала думать.
Она собрала вместе Своих сакхи между Гангой и Ямуной. Она создала там чудесное место, украшенное лианами и деревьями, вокруг которых кружились пчелы и шмели. Пара оленей счастливо наслаждалась, гуляя среди деревьев, а воздух там был наполнен ароматом цветов жасмина, маллика и малати. Эта трансцендентная обитель была украшена лесами из деревьев туласи и различными рощами. По приказу Радхи Ганга и Ямуна своими очаровательными потоками и берегами создали водяной ров, чтобы защитить этот сад. Сам Купидон вместе с весной вечно обитает там, а птицы непрестанно поют всеблагое имя Кришны.
Затем Радха, одетая в яркие одежды, начала играть на свирели чудесную мелодию, чтобы привлечь Кришну. Услышав эту мелодию, Кришна появился в этом очаровательном месте. Радха, привлекающая ум Кришны, увидев, что Кришна пришел к Ней, взяла Его за руку и почувствовала невыразимое счастье. Тогда Кришна, понимая настроение Радхи, заговорил прерывающимся, наполненным любовью голосом.
"О прекрасноликая Радха, Ты - вся Моя жизнь. Нет никого, кто был бы столь же дорог Мне, как Ты. Поэтому Я никогда не покину Тебя. Лишь ради Меня Ты создала это чудесное место. Оставшись с Тобой, Я изменю это место, наполнив его новыми сакхи и рощами. Преданные будут прославлять это место, называя его Новая Вриндавана (Нава Вриндавана). Поскольку это место похоже на остров, или двипу, мудрецы будут называть его Навадвипа. По Моему приказу все святые места будут находиться здесь. Так как Ты создала это место для Моего удовольствия, Я буду жить здесь вечно.
Те, кто прийдут сюда и будут поклоняться Нам, непременно получат возможность служить Нам в настроении сакхи. О любимая Радха, как и Вриндавана, это место в высшей степени чисто. Если кто-то хотя бы раз прийдет сюда, он получит результаты посещения всех святых мест. Очень скоро он начнет заниматься преданным служением, которое доставит Нам удовольствие".
О счастливейшая Парвати, сказав это, Кришна, Господин Радхи, погрузился в тело Радхи и остался там навечно. Увидев эту форму сат-чит-ананда, которая снаружи была светлой, но внутри которой находился Сам Кришна, Лалита оставила свою прекрасную форму, чтобы служить Гауранге. Она приняла мужскую форму, подходящую для того, чтобы получить любовь к Гауранге. Видя, что Лалита приняла такую форму, Вишакха и все остальные сакхи также неожиданно приняли мужские формы.