Шут и Иов
Шрифт:
Командор [22] не просто ассоциируется с Александром I («он человек разумный и верно присмирел с тех пор, как умер»!) и его уходом — а такой был во всей европейской истории лишь один, как раз в Испании, когда император Карл V отрекся в пользу своего сына Филиппа II, а тот убил своего сына — Карлоса. Появляется в идее круга тема двух братьев (у Пушкина в «Госте» — убитых Гуаном), но на деле обоих живых — Александра и Николая.
И между ними — Пушкин; «каменная десница» одного из них несет ему смерть. Паксвиль, написанный рукой Брунова, разнесенный Долгоруким (думающим, что он — «сердце интриги»), напрямую связан с числом 58 (а точнее, с отношением 5 к 8).
22
В высших степенях, например, шотландского ритуала, появляется звание командора; рыцарь-командор храма (27 степень), великий инспектор командор-инквизитор — 31 степень, от нее так и тянет испанским.
Письма получили, как ныне выяснено, Вяземский, Карамзин, Соллогуб, Хитрово, Россет, Вильегорский, сам Пушкин и поручик гвардии Генерального штаба Н. А. Скалой. Всего восемь. Но далее начинается странное. Если хотят о чем-то известить определенный круг людей, то зачем присылать на их имена письма двойным конвертом для пересылки Пушкину, даже не зная содержания (а Соллогуб и Хитрово не знали). Может быть, все получили такие двойные конверты? Нет! Например, мы имеем конверт с дипломом для Вильегорского (обнаружен после 1917 г. в архиве III отделения). В этом письме не было «двойного дна», т. к. приписка «Александру Сергеичу Пушкину» сделана на самом дипломе.
Россет, Скалон, разумеется, если бы к ним пришел тоже двойной конверт с переадресовкой Пушкину, никогда бы его не вскрыли, как это мог себе позволить Вяземский. Известно, что двойные конверты пришли к Соллогубу (на адрес его тетки), Хитрово и Вяземскому, который его вскрыл. Но это не меняет дела. Пять посланий были направлены прямо к адресатам, но всего их было 8.
Более того, на единственном до нас дошедшем конверте к Вильегорскому помимо почтового штемпеля, сургучной печати имеется и число 58. Написано оно не тем, кто подписывал адрес. В пушкинистике с этим небольшим «номерком» связано целое расследование. Так как он появился на конверте, посчитали, что никакого отношения к диплому и Пушкину вообще цифры не имеют. И пошли по единственному тогда оставшемуся пути — это номер почтового отделения. Петербургская почта учреждена в 1833 г., и имела в 17 округах 42 приемных пункта, причём все они описывались предельно точно: например, «№ 1, на Большой Миллионной, у Мошкова переулка, близь Конюшенного моста, в доме Трухманова». Оставалось предположить, что это уже номер какой-либо мелочной лавочки, где тоже принимали письма, взимая почтовый сбор. Знаток петербургской городской почты М. А. Добин многие годы искал приемный пункт № 58, и не нашел, и не мог найти.
Потому что 58, это знаменитое отношение 5 к 8, означающее жертву. Сакральное соотношение наиболее ясно выражено уже в Ветхом Завете: «И сказал ему (Аврааму): Я, Господь, который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыко Господи! По чему мне узнать, что я буду владеть ею? Господь сказал ему: возьми мне 3-хлетнюю телицу, 3-хлетнюю козу, 3-хлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассек их пополам, и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. После этого Авраам впал в глубокий сон, полный тьмы и ужаса, и во сне Бог возвестил ему будущую судьбу народа Авраама» (Бытие 15:12–21).
Каким образом рассек животных — принес жертву — Авраам? Он взял 5 животных, в том числе 3-х четвероногих (3*4), но только их он рассек на две части (т. е. четвероногих); голубей он не тронул. Следовательно, из 5 жертв было сделано 8 жертвенных частей. Это соотношение, символизирующее жертвоприношение, носило универсальный характер: в «Эдде» (древнескандинавском эпосе) читаем: «Пять рабынь мы возьмем и слуг 8-х высшего рода с собой мы возьмем на костер» [23] .
23
См. Комментарии (в этой книге нет комментариев, возможно, имеются в виду сноски, либо надо ожидать следующую книгу с Комментариями. Сканировщик).
При уже известном сложении 5 и 8 получается сверхзнаковая цифра — 13. Под этим номером находится буква «Мем» (и), или в арабском алфавите — «мим», основное значение которой — смерть (эль-мавт).
Но «Мем» теснейше связана со смыслом буквы № 14 — «Нун» (рождение — возрождение, обновление личностного и космического бытия). Именно эта символика выражена в самом начертании буквы «нун», которая изображается в виде нижней половины окружности сточкой посередине.
Анализируя соотношения значений двух букв, Р. Генон нащупал нить, реальность, выражаемую в символах: «мы сталкиваемся с намеком на завершение цикла (!) и связанную с ним смену состояний». Геометрически же соотношение букв соответствует форме круг, олицетворенного в цифре 10, причем центр ее равен 1, а сама окружность — 9.
Все эти «отвлеченные», на первый взгляд, понятия, имели не только прикладной характер, но были хорошо известны Пушкину по «Розе и Кресту». К этому необходимо добавить, что «мем», помимо основного смысла «смерть», имеет и другой — «женщина»!
ЖЕРТВА, СВЯЗАННАЯ С ЖЕНЩИНОЙ И ЧЕРЕЗ ЖЕНЩИНУ.
Пушкин, зная свою судьбу [24] , составил свое знаменитой письмо от 21 ноября первоначально так, что прямо показывал, что знает намерения отправителей, гораздо более дальние, чем заставить Дантеса жениться. Фраза — «Я уверен, что анонимные письма исходят от гг. Геккеренов» — по-французски имеет не фамилию, а три буквы — ММН. И в первоначальном варианте у Пушкина второе М переделано из другой буквы, а Н — дописано позже.
24
Тема непреодолимости рока — главная в его «Вещем Олеге», хотя лично он импульсивно старался выйти из замыкающегося круга, буквально напрашиваясь на вызовы, три из которых в 1836 г., помимо дуэли с Дантесом, были улажены.
Как показал В. Орлов, не заметили исследователи раньше и значка, поставленного Пушкиным после второй буквы в ее начальном написании. Эти две буквы, М, — французский и библейский вариант «Мем» (значок этот связан со сложным написанием — с «завитушкой» буквы), т. е. «morte» и, собственно, иероглиф 13 — мем.
Дуэль произошла формально из-за женщины, но Пушкин, естественно, указывал на другую особу (Соллогубу он сразу сказал, что подозревает одну женщину и назвал ее при этом). И не на фамилию, а на гораздо более существенное, которое как бы являлось ключом ко всему коду событий. Первоначальное сочетание двух букв (т. к. первое французское сокращение M раскрывалось уже по-другому не значащей буквой другого алфавита), даже в переделанном виде, резко ускорило знаменитый вызов к царю во дворец на разговор один на один.
Пушкин, как член Розы и Креста, знал эзотерическое учение о строении Космоса, что и подтвердилось в открытии «Таганрогских таблиц». Современная картина космологии только приближается (хотя и стремительно в последние годы) к той универсальной схеме, которая явилась общей для всех посвященных в Мистерии во всех странах, и как бы «выглядывала», часто удивительно преломляясь на поверхности мирового знания. И, хотя Мистерии имели истоки в Египте, но в Западной части планеты последователи базировались на древнееврейском языке и каббалистическом знании (т. к. древнеегипетский язык жрецов был утерян).
По существу, учение о строении космоса равнялось «космологии Моисея», т. е. знания раскрывались из сложнейшего сочетания букв древнееврейского алфавита. Он составлен так, что может передавать 3 значения одновременно. Наиболее характерный пример — изучение первого слова Ветхого Завета — «Берешит». Оно этимологически составлено из коренного понятия «реш» — голова, начальник, принцип действия. Слово это управляется приставкой «б», которое придает слову значение орудия, посредством которого что-либо совершено. Получив окончание «ит», слово принимает значение «прежде всего», «в начале».