Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Садагри (sa-sgrags-ris) — подшкола саммитииев. Садхака
(sgrub-mkhan) — аскет-практик. Садхана (sgrub-thabs) —
метод созерцания. Садху — аскет.
Сакья — школа, ведущая свое происхождение от индийского сиддхи Вирупы, тибетцев Дрогми-лоцавы
(993—1074?) и Кён Кёнчога Гьялпо (1034—); базируется на учении Путь-Плод. Саманья-
лакшана (spyi-'i-mtshan-nyid) — общее свойство.
Самахита (шпуат-раг bzhag-bzhin) —
Самахита-джняна (mnyam-bzhag ye-shes) — интуитивное неразличающее знание во время глубокого
созерцания. Самая (dbang-tsbig) — тантрийские
обеты.
Самая-мандала (dam-tshig dkyil-'khor) — мандала, создаваемый в уме.
Самаямудра (dam-tshig phyag-rgya) — печать обета, знак стремления йогина к оказанию помощи живым.
Самбхогакая (long-spyod rdzogs-pa'i sku) — Тело Блаженства.
Самбхогакая Майтреи — Майтрея (или иной Будда) в виде бодхиеаттвы (в богатом царственном одеянии).
Самвритти-бодхичитта (kun-rdzob byang-chub-kyi-sems) — обычная мотивация просветления ради спасения всех
живых. Самврити-сатья (ji-snyed-pa) — явленное, феноменальное. Самкрантики — одна из семи ветвей сарвастивады.
Саммитии (kun-gyis bkur-ba) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватсипут-риев.
Сампаннакрама (rdzogs-rim, дзогрим) — стадия завершения, обнаружение и созерцание ваджрного
тела: праны, нади и бинду (движения мысли, каналов и зародыша мысли). Сан (srang) —
мера веса - 37.301 г. Саннагарики — подшкола ватсипутриев. Савгхараджа — глава
монашеской общины.
Сандхья-бхаша (rdo-rje tshig-gi mdud-pa) — тайный символический язык Тантр. Санимитта
(mtshan-ma~dang-bcas-pa) — с признаками.
Санкхья (grangs-chan-pa) — одна из шести индуистских философских школ. Сансара Ckhor-
ba) — феноменальное бытие.
Сантана (rang-rgyud) -— индивидуальный поток сознания (с содержанием) личности.
Сапта-анга — семичленное подношение, или семичленная молитва Арьябхадрачарьяпранидханараджа: поклонение,
подношение, покаяние, радование, призыв Проповедовать Учение, моление о непокидании Учителями сансары,
порождение бодхичитты.
Сарвастивада (tham-cad yod-par smra-ba) —
Сарма (gsar-ma) — новые, реформированные школы буддизма (гэлуг, сакья, карма-кагью); новые тантры.
Сатлуруша (skyes-bu dam-pa) — добродетельный человек, мудрый человек. Саттва
(sems-can) — одушевленное существо.
Сахаджа-джняна (lhan-skyes ye-shes) — Вместерожденная мудрость, Свабхавакая
(ngo-bo-nyid sku) — Абсолютное Тело Самобытия. Свавритти (rang-'grel) —
автокомментарий. Свадишта (rang-byun-rlabs) — самадхи самоблагословения.
Свапна — практика созерцания во сне.
Свастика (gyung-drung, юндун) — солнечный знак; символ отцовской (правая) или материнской
(левая) тантр. Свасамвидья —
самореализация,
Сватантрика (rang-rgyud-pa) — одна из двух подшкол мадхьямики; считает, что предметы способны
самовозникать из собственной природы. Сева (bsnyen-pa) —
ритуалы умиротворения; служение.
Сева-садхана (bsnyen-sgrub) — тип садханы. Согласно Чанкья Ролпэ-Дорже сева-садхана состоит из двух этапов:
обычного и высшего. В обычном — созерцание шуньяты, появление зародышевого слога, развитие его в форму
идама, явление идама перед созерцающим. В высшем — практикуют шестичленную йогу («Источник Мудрецов».
Раздел «Тантра», с. 51. Перевод с тиб. В.Н. Пупышева, рукопись). Такой тип садханы, по свидетельству Гой-лоцавы,
восходит к Ургьенпе.
Семисоставная практика (сапта-анга-пуджа, yan-lag bdun-pa) — поклонение, жертвоприношение, покаяние, радость,
просьба о вращении Колеса Учения, просьба к Буддам о непокидании ими сансары, посвящение заслуг.
Семь мужей испытания — семь тибетских юношей из аристократических семей, посвященных в монашество
Шантаракшитой и Падмасамбхавой при царе Тисондэцэне.
Сиддхапуруша — святой, аскет, возвышенная личность.
Сиддханта — небуддийская философская теория, школа.
Сиддхартхаки — одна из подшкол махасангхики.
Сиддхишвара (grub-pa'i dbang-phyug) — мастер духовных достижений.