Система и личность
Шрифт:
15. Лидеры должны научиться предоставлять право «слова» душе любого малоразвитого человека, устранять убожество подавленного, страдающего человека.
Каждый человек, встретившись со своей душой, прочтет это послание единого Духа и своим специфическим действием начнет «писать» свою функцию: откуда я иду, кто я есть и почему? А когда каждый человек прочтет наказ своей собственной души, он реализует его и сделает мир лучше для всех.
Путей и способов реализации множество. Не существует одной-единственной религии, одной-единственной идеологии, одной-единственной философии, одной-единственной традиции. Истина заключена в функциональности действия для себя и для других, т. е. она есть результат, функциональный для собственного внутреннего мира и сообщества других людей, ибо каждый человек прекрасен, когда бывает самим собой
16. Бесполезно обвинять массу в надежде искоренить наркоманию, преступность, проституцию, бедность. Прежде всего интеллектуальные лидеры – частные лица или руководители организаций – должны помнить о том, что общий знаменатель, самый сильный фактор, толкающий к наркотикам, преступности, бедности, – это неведение человеком ценностей личности, жизни и общества. Наркоманы, преступники, бедняки – это люди, которые не знают, кто они есть, и поэтому действуют против самих себя.
17. Даже в несчастье есть фактор ответственности, сознательной или бессознательной, самого человека. Лидеры индустрии образов, культуры, гражданской и гуманистической демократии, если они хотят любить человечество и исполнить свой внутренний наказ, должны не столько критиковать победителей, нападая на них и устраивая крестовые походы биологического ассистенциализма, призывая к милосердному участию в судьбе неполноценного, сколько, прежде всего, формировать у самого неполноценного критическое осознание не только возможности, но и обязанности быть по-настоящему автономным существом, достойным участником жизни общества. В противном случае даже обычные маргиналы превращаются в рассадник социального паразитизма и деградации личности.
18. От сознательно исполняемого долга – быть ответственными перед самими собой и другими – рождается могущество успешного гуманизма. Для всех сегодня это право и власть: это определено в конституциях государств и заложено в принципах ООН. Кино, телевидение, песни доступны всем, в них можно услышать и понять разум силы, позволяющий транслировать свой выбор ценностей как ответственный вклад в общественное благо.
Телевидение, массовые зрелища и вся современная культура укрепляют нарциссический вариант активной жизни отдельной личности в мире, поэтому из биологического нарциссизма и соучастия в несчастьях можно вывести элемент морали – ответственность за те исторические условия, в которых человек существует; необходимо вернуть активную жизнь к первоистокам, к тому духу, который заложен в каждом человеке волею универсального блага жизни.
19. Перед интеллектуальными лидерами стоит задача пробудить в людях ответственное сознание. В сущности, следует обучить той ответственности, которой придерживались в жизни великие люди и сами лидеры, указать путь, идя по которому ответственные люди, победители, интеллектуалы сумели совершить свои великие деяния.
20. Лидеры должны разъяснять общественно-гуманистические ценности, без которых ни один человек не может самореализоваться.
Следует научить любить, а не противоречить. «Уметь любить» – значит уметь дать то, что усиливает идентичность другого человека, благодаря чему тот «заработает» сам себя. Следовательно, никто не может стать великим, полностью самореализоваться, пока не пройдет через служение ценностям «общества». Жизнь не любит тех, кто становится великим, забывая о других.
Лидеры должны открыть людям глаза на то, что самое коварное преступление – предательство или умерщвление внутренней ответственности личности за самосозидание в вечной истории. Наихудшее преступление – убийство внутреннего ядра индивидуальности. Убивающий собственный свет или допускающий убийство света в другом человеке обращается также против себя, своих братьев, против жизни.
Порядок любой вещи и власть над нею достигаются путем смирения и воления нашей души. Каждый интеллектуальный лидер об этом знает, и именно это знание он должен нести людям искусно и с высочайшим терпением, обращаясь к ним не с установкой религиозного прозелитизма, а с точными инструментальными методиками логики и права, применимыми в «здесь и сейчас» настоящей истории.
21. Обращаясь к интеллектуальным лидерам, способным чрезвычайно легко перейти от одного суждения к другому, я хочу сказать им: «Я думаю, что хорошо звонил в колокол для вас, способных понять меня». Это не колокол Хемингуэя, а колокол Джона Донна [107] ,
Глава шестая
Меметика социального мнения и онтопсихология [108]
107
Джон Донн (1572–1631) английский поэт, богослов, настоятель лондонского собора Святого Павла. «По ком звонит колокол» – цитата из стихотворений «Обращения к господу». Прим. пер.
108
Конференция состоялась 14 апреля 2001 г. в Лидзори (Италия).
6.1.
Онтопсихология – это наука будущего. Я представляю ее миру уже сейчас, но пройдет время, прежде чем человечество осознает ее открытия: онтопсихологию невозможно понять, опираясь на классическую науку, которая научила нас лишь строить умозаключения, но не предложила объективных решений, открытий, приближающих нас к нашему собственному миру и миру третьего тысячелетия. Для того чтобы быть функциональными, нам потребуется иная объективность.
У классического мира можно позаимствовать принципы рациональности. Рациональность – это способ измерения, осуществляемый интеллектом, благодаря которому онто Ин-се [109] адаптируется к планете Земля. Сама по себе рациональность – не разум, а техника, свод правил, которые опираются на некоторые очевидные первоначала (или, по крайней мере, которые должны быть таковыми).
109
См.: Менегетти А. Ин-се человека. Указ. соч.
Сейчас мы существуем в новом мире, что требует иного отношения к предметной данности и к самим себе. Дело не в том, что изменилась наша планета: сегодня нам открылись многие реальности и явления, ранее недоступные пониманию. С технической точки зрения современный мир топоставим с одним-единственным индивидом или же с одним аппаратом. Телефоны, радио, телевидение, Интернет и другие спутниковые коммуникации позволяют отдельному индивиду почувствовать себя «на линии» со всем миром. Впрочем, по сравнению с громадой сегодняшней техники рациональность нашего прошлого кажется детской забавой.
Ни один университет не может предоставить все практические инструменты, необходимые для понимания данных той реальности, в которой все мы живем.
Итак, для понимания новизны окружающей нас реальности следует учитывать три момента:
1) онтопсихология дает базовое знание, которое требуется новому универсуму будущих веков;
2) в самой культуре уже сложились определенные элементы, значительно опередившие наши привычные классические системы познания;
3) бесполезно прибегать к сопротивлению, инфантильно цепляться за удобное и привычное, придерживаясь отсталых рациональных, исторических, педагогических форм оценки событий и поведения, ибо жизнь нашей планеты и ее обитателей сегодня оказалась вне всех этих пустых категорий. Современная экзистенциальная реальность уже настроена на одну волну с новыми этапами информационного детерминизма, хотя этот факт еще не укладывается в нашем сознании.
В последние годы говорится о новой рациональности в технической сфере, и череда интернетовских перипетий привела к точной констатации некоторых явлений. В частности, обсуждение компьютерных вирусов обнажает ту реальность и тот опыт, над которыми стоит задуматься.
Огромная информационная сеть делает нас свидетелями события планетарного масштаба, которое вышло из-под контроля индивида и, развиваясь, неизбежно приводит к результатам, превосходящим нашу способность к управлению и контролю. Интернет воспроизводит сам себя, сам вырабатывает и распространяет информацию, сам себя питает. Он превратился в автономное вычислительное устройство, настолько самостоятельное, что втягивает в свою орбиту человеческие массы и как бы обусловливает историко-экономический путь развития нашей цивилизации.