Система и личность
Шрифт:
Если в праве не начнется критическое «изменение ума» (метанойя), то оно станет одним из составляющих и подкрепляющих факторов антропологического преступления. Если оно желает спасти собственную функцию – исправления общественного блага по мерке естественного блага, – то не должно отказываться от тех принципов, которым противоречит докса, вовлекая своих юристов в насильственные действия исполнительной власти. Мнение большинства бессильно установить, какая форма хирургического вмешательства будет наиболее верной для восстановления жизненных функций пациента; это может решать только специалист, знающий интенциональность природы и технику необходимого вмешательства.
Глава четвертая
Роль лидера и интеллектуальных ресурсов в эру информатизации [98]
В
98
Конференция состоялась 20 июня 2000 г. в Париже, во Дворце ЮНЕСКО. ЮНЕСКО впервые смогла собрать в одном зале столько лидеров, студентов, молодых предпринимателей. Они приехали со всего мира, в том числе из России и даже из Бразилии, которую всегда представляли страной насилия, а между тем никто не знает, какими исключительными резервами предприимчивости, ума, политики она ныне обладает. Кроме того, конференцию почтили своим присутствием ведущие лидеры средств массовой информации. Следует подчеркнуть, что присутствие оплачивалось самими участниками, а значит, эта конференция не была отягощена зависимостью от финансовых столпов нашего общества или спонсоров. См. также: журнал Nuova Ontopsicologpa, № 1/2, anno XVIII, giugno-dicembre 2000. – Roma: Psicologica Ed., 2000.
Глобализация день за днем учит нас тому, что мир может быть личностью; прежде чем заниматься разумом некоего народа, нужно воспитать личность. Мы являемся свидетелями столь продвинутой стадии прогресса, которая оказалась не по силам нашим институтам, а значит, они и не могут координировать ее. Я хотел бы, чтобы лидеры научились живо чувствовать это. Лидер – это человек, умеющий реализовывать личный и социальный рост в целях глобального прогресса сообщества, а следовательно, это ум способного человека, который умеет интегральным образом, а не в идеологическом, узкопартийном, расистском смысле служить функциональности других. Лидер – это интегральный человек для интегрального мира [99] . Всякий человек, чтобы стать великим, должен вначале послужить другим людям; решая проблемы других, лидер сам получает внутреннее удовлетворение, делающее его свидетелем благодати творческого акта вечности. А это, очевидно, возможно, если лидер, поднявшись над своей зрелостью, увидит также и перспективу прогресса как такового.
99
См.: Менегетти А. Лидер – кто он? // Психология лидера. Указ. соч. с. 31–40.
Я особенно благодарен великому Салику [100] , который ищет по всему миру тех, чьи инициатива и неординарные умственные способности позволят внести свой вклад в создание сети «от человека к человеку». При этом речь идет не об управлении посредством сети, как это было однажды в США, а о контакте света, который бы мог породить информацию, упреждающую то, что представляет собой Интернет, что представляет собой системная сеть, потому что всюду, где система предшествует человеку, там в конце концов побеждает машина. Машина влечет за собою противоречия, а расплачиваться за них впоследствии всегда приходится человеку самыми слабыми сторонами своего существа. Поэтому нам следует оживить и укрепить сознательную ответственность, что невозможно осуществить с помощью ассистенциализма, околоправительственных или правительственных учреждений: гений всегда индивидуален.
100
Проф. Мохаддин Мохамед Салик, вице-президент и академик Международной академии информатизации при ООН. Прим. пер.
Следовательно, как велики то счастье, та благодарность, тот высокий смысл, которые присущи цивилизации субъектов, идеалистически воплощающихся в названных вечных ценностях! Они важны для каждого великого человека на нашей планете, который всегда ощущал необходимость прежде всего духовного, затем морального и, конечно же, экономико-политического прогресса для всех, боролся за них и проявлял инициативу в их достижении.
Представляя
Эти новые положения порождены точным клиническим опытом и анализом множества внутренних факторов проблем международной жизни. Через пять лет после грандиозного конгресса, организованного ООН в Пекине, на конференции в Нью-Йорке [101] перед десятитысячной аудиторией были изложены все главные проблемы нашей планеты. Все выступающие останавливались в основном на двух моментах:
1) проблемы здоровья, насилия, нищеты, права на самоопределение, в том числе проблема торговли женщинами (прежде всего, проблема вынужденной проституции), детьми, человеческими органами, оружием и т. п.;
101
Конференция Women 2000: Gender Equality, Development and Peace for the Twenty-First Century проходила в Нью-Йорке, во Дворце ООН, с 5 по 9 июня 2000 г.
2) проблема роста преступности, прежде всего в сильных, граждански развитых странах. Все инициативы, все усилия, направленные на предупреждение и ликвидацию какого бы то ни было вида преступности, не только не привели к желаемому результату, не только повлекли за собой огромные издержки для общества – материальные, финансовые или человеческие, но и вызвали рост ее уровня.
В этой ситуации наши социальные учреждения должны признать свою неспособность к эффективной стратегии практического вмешательства.
Эта картина, характерная для всех стран мира, предполагает некоторую раздвоенность. С одной стороны, существует бюрократия учреждений, которые работают сами на себя; они не способны войти в контакт с реальностью и предложить действенное решение возникающих ситуаций. С другой стороны, существует известная форма неспособности и неопытности, не позволяющая уловить внутренние движущие причины того, что мы считаем преступностью.
Именно этот аспект я хотел бы вкратце проанализировать, чтобы дать первые практические советы тем организациям, которые во всем мире призваны создавать лучшие условия для человека. Сегодня это уже можно сделать благодаря частной инициативе влиятельных ассоциаций, таких, например, как Международная академия информатизации, которая предоставляет любому лидеру в мире возможность прямого общения с другими учеными, с другими практическими деятелями. Лучшие гении в любой сфере деятельности не сидят в учреждениях, они держатся несколько обособленно, опираясь на частную инициативу, а крупнейшие религиозные, правительственные и научные учреждения утратили присутствие творческого гения.
Для решения мировых проблем, поднимаемых ООН, необходимо отказаться от профилактики, расследований и судебно-полицейских преследований, например, путем увеличения численности полицейских или внедрения их в преступные группировки, которые затем начинают действовать еще активнее, не нужно также усиливать хронический или ситуативный ассистенциализм государства. Во всем нашем способе понимания проблемы мы слишком привыкли настаивать на неполноценности массы, растущего числа социально слабых; слишком распространена эта пауперистская [102] психология, в обществе чрезмерно вырос удельный вес разного рода инвалидов. Это значит, что мы сверх всякой меры акцентируем внимание на нуждах больных, чтобы обеспечить рабочие места такому множеству чиновников и при этом размыть границы институциональной ответственности.
102
Нищенская. Прим. пер.
В некоторых странах чиновников социальной и подобной ей сферы, обязанных решать проблемы безработицы, даже больше, чем самих безработных; численность институционального персонала превышает количество наркоманов или детей, которых он должен спасать. Обратите внимание на эту невероятную диспропорцию финансовых ресурсов и работников, каждый из которых постоянно ищет, кого бы полечить или перевести через дорогу. Мы сами содействуем непрерывному увеличению денежных средств, инвестируемых в укрепление бюрократического аппарата и органов полиции. Все это только облегчает жизнь разума преступного мира: чем масштабнее вмешательство, производимое нашей институциональной бюрократией, тем больше возможностей для хитрой изворотливости разума преступного мира, то есть мы сами создаем почву для его процветания.