Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II

Вербицкий Сергей

Как не берегшись Елена, и опалу на боляр возлагавши невозможную, а все ж уморивши ее и в апреле третьего днесть, лета 1538 от Рождества Христова, кончившись ее царствование. Ивана Овчину, прелюбодея на седьмой денесть по смерти ее, изловивши и на цепь у конюшни посадивши, заморивши его тягостной смертию во искуплении содеянного им греха, во оправдании перед Спасом нашим Христом Иисусом.

Осиротевши преславный отрок Иоанн Васильевич и осиротевши великая Русь, опустившись на нее смута черная, горше черного перца ставши она в горле человека русского. Горя великого хлебнувши земля русская в этот денесть, напившись человечей крови досыта и не знавши она с тех пор ни закона, ни страха Божьего. Опекунами слетевшись воронье болярское, восхотевши они осударствовать и от малолетки великодержавие получити. Перегрызшись псы окаянные деля кость власти, убивавши нещадно друг друга, упивавшись они в этом самодовольстве не бедствуя

о народе. Шуйские князья, сыны дьявольские разорению предавши казну осудареву, отца Иоанна, лежали на кроватях в сапогах презревши уважение великокняжеское к почившему Василию. Один заступник остался у Иоанна – митрополит Даниил, но и ему жития спокойного было отпущено мало, сослали его в Волоколамский монастырь, как поборника идей Ивана Бельского. Поставивши на митрополию Иоасафа, но и у того страх Божий в сердце сидевши, и не возжелавши он признания за Шуйскими правления самоличного. Один осударь на Русии, ему Богом отпущено правивши, вот он и возьмет бразды себе и поклонившись Иоанну Васильевичу просивши его освободить князя Бельского именем своим. Устрашившись Шуйские ока Божьего зрящего на их злодеяния через осударя всея Русии Иоанна Васильевича и бежавши скоро они из Москвы.

А Иоанн аще молод бысть и не думавши под чем подписывавшись порой, нужду терпевши великую он, благообразного воспитания не имевши и привалившися к кому-нибудь негде, чтобы возжалевши его и обласкавшись бы его, потому аще дитя неразумное бысть. Матери невидевши зачерствевши душой и узряша аки бесчинства творимы болярами и князьями, ставши перенимавши заразу дикую, что в их головах сидевши, но чувствовавши душа его завсегда, что негожие поступки он соделавши, но аки по другому поступивши и не знаши он.

Рано детские очи его узряши зверства и бесчинства творимые болярами да князьями и он вскормленный насилием, потакавши беззаконию им сам в смертоубийство впадоши. С собак он начавши мучения бросая несчастных с высот дворцовых, и притом упивавшись зрелищем предсмертным. Тогда он и прельстившись к изуверствам и ждавши ужо черед людей дело токмо во времени состоявши, аще выместить на них злобу, что сидела в нем, егда прилюдно вторивши ему уважение и почет, а как промеж собой так шпынявши его аки щенка дворового, лишая его и кормов, и одежды пригожей.

И беда сызнова воротившись, басурмане на Русь вторгшись, грозя пожечь Москву. Страх обуявши боляр и князей и с поклоном обратившись к нему они и просивши способствовать. А ему ткмо десятогонное лето шедши, но и тут не поступившись он и отписавши людям защищавшим пределы Русии великой слово вдохновенное и ободрительное. Собранная рать князьями Микулинским, Серебрянным, Курбским, не устрашившись басурмана татарского и крепко строй державши. И убоявшись храбрости люда русского, бежали вороги, вместе с ханом их Сагиб-Кирей с поля брани до самого Крыма-логовища своего, голов не поворачивавши более в сторону русскую.

Одну боль унявши, а друга о себе заявлявши. И снова час испытательный для Иоанна Васильевича приспевши. В ночь, словно воры-преступники в генваре третьего днесть его, лета 1542 от Рождества Христова, вторгшись князья Шуйские стаей черной в хоромы царя молодого. Устроивши травлю на князя Бельского и митрополита Иоасафа, гонявши бедных аки кроликов белых, измывавшись над ними чиня жестокости великие. Князя Бельского заточивши в темницы темные, а владыку чуть не побивши до смерти, ежели бы на Троицком подворье он не оказавши и заступником не выступиши игумену Алексею и князя Палецкого в совокупе с ним . Призвавши чудотворца Сергия в помощь себе и устрашившись крамольники греха сотворивши, отступиши, повелевши послать Иоасафа в Кириллов монастырь, что на Белоозере возведен.

Тринатогонадесять лета преходяще Иоанну Васильевичу, вырвавшись на округу злоба его, что сидевши в нем, открывши пасть тигр указавши всем любозавистникам, кто Богом поставлен в царстве русском. Выезжавши он зачавши по селеньям силушку спробовать на людях простых, карал холопов нещадно, животы их брал с избытком, приказ чинить учившись. Аки способность учуяв за собой и в возраст войдя в полных кровях и уме, так взявшись за обидчиков своих, что чинивши ему горести в детстве. И первым был отдан псарям первосоветник болярский князь Ондрей Шуйский. И зачавшись он с декабря месяца 29 его днесть, лета 1543 от Рождества Христа властный путь великого князя московского и всея Русии Иоанна IV Васильевича II, и объявившись отмщение всем кто вздумавши или ужо ранее помысливши Русью правити.

Слово третье: Аки венчавшись, тако и зачавши царствие свое.

От лета к лету взраставши он в силе своей и увеличивавши приклад воли своей к воцарению на царство. И основа, егде направивши старания свои, бысть Слово Божье. И впитавши поучения Его и пророчества ветхозаветные обративши он взор

молодой на Русь и углядеша себя спасителем ее, повелевши к венчанию ведоша себя на царице мира сего. Первым кто услыху волю его бысть митрополит Макарий, ему и открывшись се, на что тот возрадоваши немало, отслуживши молебен в Успенском соборе и вышед к народу духовному и болярскому, выведоша за собой великого князя Иоанна Васильевича, и изрек осударь всея Русии: «Милостью Бога и Пречистой Его Матери, молитвами и милости великих чудотворцев Петра, Алексея, Ионы и Сергия положивши я на них упование, а у тебя отца своего, митрополита, благословяся, помыслил жениться. По твоему благословению и с вашего болярского совета, хочу прежде своей женитьбы поискать прародительских чинов, как наши прародители, цари и великие князья, и сродник наш, великий князь Владимир Всеволодович Мономах, на царство и великое княжение сесть». Макарий ответствовавши ему: «Сам Бог внушил тебе намерение столь вожделенное для твоих подданных! Благословляю оное именем Отца Небесного». Все бывши тама люди умилилившись, а многие и слезу пустивши в се момент значимый.

Свершившись задуманное вседержителем великим, и управивши Он генваря месяца шестнадцатого его днесть лета 1547 от Рождества Хричстова. Вышед великий князь Иоанн Васильевич при утреннем солнце в столовую, егде боляре и духовные в праздных одеждах стоявши, за ним духовник его, Благовещенский протоирей Федор, и взявши с блюда златого Животворящий Крест, венец и бармы Константиновы и понесши с провожатыми конюшим князем Михаилом Галинским, казначеями и дьяконами в церковь Успения. Следом за ними и князь великий Иоанн Васильевич прошед, а духовник его Крест неся перед ним кропивши водой святой народ, что собрался округ их.

Заступивши в церковь князь великий к иконам чудотворным чело прикладывавши, а певчие возглашают: «Многие лета! Многие лета!» Митрополит благословивши его и служивши они молебен. Среди храма, на амвоне с двенадцатью ступенями по числу Святых Апостолов, два трона установиши, в золотых поволоках убраных. На них и воссевши великий князь Иоанн и митрополит Макарий, с налоя Макарий взявши царские дары и возложивши их на князя великого Иоанна Васильевича и широковещательно обратившись ко Господу в молитве, дабы Всевышний оградивши сего христианского Давида силою Святаго Духа, насадивши добродетели на царство и даровавши ему ужас для строптивых, а милостивое око для послушных. Певчие возгласивши многолетие и свершившись Таинство: вошед Иоанн Васильевич великим князем, а вышед из обители Божьей великим осударем, царем и великим князем Иоанном IV Васильевичем II всея Русии, Владимирский, Московский, Новгородский, Рязанский, Смоленский и иных осударь всех христиан от Востока до Запада и до океана самого, ставши Помазанником Божьим. И ступивша с камки на бархат осыпан бысть его путь монетами золотыми, а егда царь во дверях появивши, то народ простой стоявши в благоговейном молчании, узряша самодержца своего возликовавши в радости великой. Царь же после сего в палаты свои направившись, а народ в церковь устремивши ноги свои и накинувшись на место царское. У всех разом мечта явилась унести себе в память о днесть се, часть власти Божеской и потому ободравши его до древа голого.

Поставившись на царство великий князь Иоанн Васильевич и обретоша впервой земля русская самодержца венчанного по всем Законам Божьим. Даровал ему Господь от вседержительной десницы Своей скипетр Российского царства, возложивши на его кроткий дух испытания всесильные, предваривши их чудотворными явлениями страшными, но прежде венчание Иоанну предстояло. Свезши к нему со всех концов девиц красных и узряши лепоту их царь всея Русии Иоанн Васильевич растерявши себя поначалу, но потом обратившись в мольбах ко Господу нашему Иисусу Христу и утвердившись в вере своей, прошед нелегкое испытание в выборе искусительном и нарек избранницу Анастасию Романову, дочерь окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина царевною всея Русии. Выбор знатный сделавши Иоанн, здесь и промысел Божественный им угадан бысть. И связавши митрополит Макарий в Таинстве брака два рода Рюриковичей и Романовых. Об сем уже бысть предугадано преподобным Геннадием Костромским, случившись ему как-то зайти в семью их для благословения чад болярыни Иулиании Федоровны. Сказавши тогда Анастасии святой: «Ты, ветвь прекрасная, будешь нам царицей», и сбывшись се пророчество, ставши Анастасия Романова в церкви Богоматери февраля месяца, третьего днесть его, лета 1547 от Рождества Христова царицею всея Русии. И возрадовавшися народ черносошный, благословлявши молодых повсюду, а царь в ответ милосердием боляр одаривавши, а царица нищих вскармливавши. Всю седмицу первую Великого Поста пешим ходивши в Троице-Сергиеву лавру, там преклониши колени, над гробом Святого Сергия Радонежского, в ежедневных молитвах усердно время проводивши. Во грехах покаяние приносивши и просивши слезно у Христа Спаса нашего узреть блага для Иерусалима и мир во Израиле, аки заповедовавши им митрополит Макарий, скрепляя их в единое целое пред Богом Вседержителем.