Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
И тогда Дьявол заговорил:
Черной душою своею клянусь — Пусть Мирлоре зовут меня, пусть. В августе лишь на птичьем току Я понимаю звуки «ку-ку», В августе лишь скажу я в ответ: Тысячи три и двести мне лет! Бабка не слышит, а то, хе-хе! — Были б холсты у старой в мешке. Клик-клак, так-так, хе-хе, бре-ке-ке.И все прял, и все ткал… Клик-клак, так-так…
Услышав это, дровосек тихо выскочил из дупла, исчез в чаще и побежал… Тут он увидел, что сапоги его все в пыли, и, чтобы не забыть, плюнул на палец и написал на одном «Мирлоре», а на другом — «3200».
Пока он бежал к замку, два часа как раз подошли к концу, но дровосек успел. Конечно же, он рассказал все старухе, и та попросила, чтобы он остался с ней, да и сапоги его с надписью были рядом на случай, если, увидя Дьявола, она перепугается насмерть.
Так они и остались ждать, а вскоре, таща с собой огромный кусок холста, появился и незнакомец в зеленом. Увидя дровосека, он мрачно, с угрозой, спросил:
— Это все еще ты?
А затем повернулся к Старухе из Замка, указывая ей на холст:
— Вот, видишь, он прекрасен и тонок, он воистину великолепен. А теперь определим — мой он или твой. Итак, мое имя.
— Наверное, Гиберт.
— Нет, дорогая женщина, я не Жильбер.
— Ну, тогда Глодон.
— Тоже нет. Клод — это не мое имя. Я предупреждаю: третий раз — последний.
Тогда старуха посмотрела на сапог и, увидев надпись, дрожащим голосом произнесла:
— Быть может, вас зовут Мирлоре?
Незнакомец подпрыгнул от удивления, скорчил гримасу и с ненавистью посмотрел на дровосека. Однако, придя в себя, он снова повернулся к Старухе и повелительно произнес:
— А теперь — мой возраст…
— Вам сорок лет.
— Нет.
— Тогда пятьдесят.
— Нет. Это не так, добрая женщина. Спрашиваю последний раз.
Старуха снова посмотрела на сапоги и решительно сказала:
— Возможно, вам три тысячи двести лет.
— Каналья! — закричал он дровосеку. — Каналья, если бы ты не сидел в дупле, старуха ничего бы не узнала!
Извергнув поток отборной ругани, он исчез, причем исчез так быстро, как исчезает дым. После него остался лишь отвратительный запах.
(Перигор)
(Эйно)
(Бретань)
(Шарант)
(Прованс)
Его имя смело употребляют в ругательствах, причем гораздо чаще, чем Бога.
Вот что говорят о человеке, на поведение которого жалуется говорящий:
Чтоб его Дьявол унес!
Дьявольское отродье!
Чтоб его Дьявол сожрал!
Чтоб он к Дьяволу улетел!
Чтоб ему Дьявол брюхо порвал!
Чтоб его Дьявол поискал!
Чтоб его Дьявол удавил!
Чтоб меня Дьявол унес, если я лгу!
Чертов сын.
Чтоб его Дьявол спалил!
Разорви его Дьявол!
Чтоб его Дьявол задушил!
А вот что говорят, насылая порчу на кур:
К Дьяволу этих курей!
Если что-то очень трудно сделать, то говорят:
Это работа Дьявола.
Хорошо б Дьявол это сожрал.
Сделал бы это лучше Дьявол.
Наоборот, если работа проста:
Ну, это не для Дьявола.
Если кому-то очень трудно живется:
Он тянет Дьявола за хвост.
У него в кошельке Дьявол.
Если у него ничего нет, то Дьявол теряет на него право.
Если кто-то очень завидует полям своего соседа:
Ваше зерно прекрасно, как Дьявол.
Когда говорят о богаче:
Денег у него до Дьявола.
Ливень и все его последствия и трудности для земледельцев также, конечно, связаны с Дьяволом. То же самое касается ветра, развевающего зерно, и, наоборот, его отсутствия, когда перестает работать мельница. Ну и, естественно, засуха, делающая поля безводными и сухими, словно душа Дьявола (Шарант).