Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
В деревне Лимарсо (община Марильяк-ле-Франк в Шаранте) до сих пор рассказывают, что когда-то очень давно жил в ней некто Б… ле Бег. Однажды ночью некая невидимая сила стала внушать ему пойти к Кресту Мирабо (ныне этого креста уже нет). Он отправился, сказав своим близким, чтобы они за ним не шли. Когда он подошел к этому кресту, то услышал голос, приказавший ему идти к другому кресту, называвшемуся Крест Крутель, который находился в двух километрах от Креста Мирабо. Б… подчинился. Но что именно с ним произошло и что еще нашептывал ему голос, он так и не понял. При этом он пережил такой страх, что успокоился только приняв снотворное, и в дальнейшем одно напоминание о случившемся бросало его в дрожь.
Быть может, конечно, человек этот был под воздействием какой-нибудь дурь-травы?
Если вы попадете в поросшие вереском и утесником пустоши Бретани или в ее леса, то вполне возможно, что вы собьетесь с пути или что с вашими чувствами начнет происходить что-то странное. Дело в том, что на этой земле растет трава забвения или дурь-трава. Наступая на нее, вы вызываете выделения особого аромата, полностью меняющего ваше сознание. Жители прибрежных равнин твердо верят в ее существование. Я знаком с людьми, которые без колебаний рассказывали о всевозможных случаях, с этой травой связанных. Действие этой травы проявляется и днем, но ночью особенно сильно. Путник, идущий ночью по равнине Брандиву (Морбиан) и случайно наступивший на эту траву, будет до рассвета ходить по кругу.
На пустоши Роган близ Сен-Майо (Кот-дю-Нор) растет королевская трава, которую никто не видел, хотя путник от ее действия обязательно со своего пути собьется, хоть ночью, хоть днем, даже если он конный (когда лошадь на эту траву случайно наступит).
В Берри трава забвения растет на пустынной равнине Шамуа де Монлевик, и крестьяне, случайно на нее наступившие, начинают чувствовать свое исчезновение, ведя себя при этом, как корабль без компаса.
В бретонской части Кот-дю-Нора известен простой способ восстанавливать правильный путь, наступив на дурь-траву: надо потрогать что-нибудь деревянное или железное.
В 1948 году один дровосек из Солони предупреждал меня о «потеряй-траве». Наступив на нее, начинают ходить кругами. Похожа она на сосновую иголку и никогда не растет два лета подряд на одном и том же месте. Егеря, охотники и браконьеры, наступив на нее, бессмысленно и бесцельно бродят по лесу, сбившись с пути, по несколько дней.
В окрестностях Конфолена о тех, кто очень быстро нажил богатство, говорят: I an la poulo negro — У них есть черная курица.
О черной курице надо заботиться: сам хозяин должен ее кормить, скрывать от посторнних взоров и держать в самой высокой и никем не посещаемой части дома. Если она садится на яйца, наутро хозяин сам должен подстелить ей подстилку.
Когда хозяин умирает, черная курица бегает вокруг дома и кричит: «Кто возьмет меня?» — пока, действительно, ее кто-нибудь не возьмет.
В районе Сюржера кровью зарезанной черной курицы охраняют стены новой овчарни.
Вот почему с этой птицей под мышкой правой руки приходят в полночь на перекресток трех дорог и кричат: «Друг мой, продается черная курица!» В этом случае появляется Дьявол и спрашивает: «Что хочешь?»
В Перигоре и Лимузене, чтобы вызвать Дьявола, надо взять черную курицу, пойти на перекресток дорог и четырежды прокричать: «Продается черная курица!» Но Дьявол не появляется — ему нужны жертвы. И еще какие!
О, Люцифер, Великий пэр, Железный весь, Вас жду я здесь. Я к вам дорогу не забыл. Для матери он в радость был.Итак, чтобы вызвать Дьявола, нужен ребенок.
И Дьявол приходит.
В полночь великие дьяволы совершают путешествие по берегам озера Бери (Об) в колеснице, запряженной четырьмя большими лошадьми. Если они встречают прохожего, то хватают его, волокут в лес на шабаш или же топят в озере.
Жители окрестностей Конкоре (Морбиан) уверяют, что каждый вечер, ближе к полуночи, Сатана ведет свою рогатую свиту танцевать над водой Колжерского пруда, чтобы освежиться в густом тумане.
В окрестностях Ланда демон, обычно одетый в красное, проводит ночь на берегах озер, где танцует с теми, кто заключил с ним договор.
По берегу пруда Приу, что в Треданиэле (Кот-дю-Нор), обычно прогуливается одержимый, который старается сбросить в воду священника, приходящего его отчитывать.
По вечерам, обычно летом, те, кто оказывается в Гранд Бриер — широкой болотистой лагуне вокруг устья Луары, — время от времени слышат разносящийся по воздуху свист: это кортеж колдунов, и от него надо держаться подальше, чтобы избежать зла, которое они несут.
После захода солнца над прудом, находящимся в Брёре-ле-Фаверне (Верхняя Сона), глубину которого никто не знает, поднимаются черные испарения. При этом рыбаков, желающих поставить на ночь сети, преследует длинный мохнатый Дьявол — их, как и запоздавших прохожих, он старается затащить в воду. Поэтому, как только начинает темнеть, окрестности пустеют.
Когда обо всем этом рассказали в соседнем замке, молодой хозяин замка заявил, что пойдет на пруд и возвратится живым и здоровым. Он приказал снарядить карету и велел кучеру везти его туда, где бывает Дьявол. Кучер, ни жив ни мертв от страха, всю дорогу бормотал «Отче наш». Когда они подъехали к пруду, над водой стали подниматься клубы черного пара, а из них показался огромных размеров черный призрак. Сделав три длинных шага, он оказался перед каретой — кони встали на дыбы. Кучер выскочил и сумел убежать, а призрак сел на его место и погнал карету к воде, где она и потонула вместе с юным господином.