Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
Один человек из Резе (Шер), которому накануне исполнилось сорок лет, рассказывал, что, когда он был десятилетним мальчиком, его любимый кот утонул, и горю мальчика не было конца. Дед полушутя сказал: «Ты можешь его вернуть с помощью колеса от телеги». Мальчик пошел на конюшню, нашел там колесо и начал вращать. И вдруг туда зашел дед и закричал: «Прекрати, а то сегодня ночью к тебе в постель придет Дьявол!»
«Чтобы спящий увидел Дьявола, возьми кровь удода, окропи его лицо, и в его сновидении предстанут все дьяволы, какие только есть».
В Бретани человек, желающий продать душу Дьяволу, делает это ночью:
или на кладбище, или там, где приготовлена свежая могила,
или на пересечении трех дорог, или на треугольной поляне,
или в разрушенной церкви, где больше уже не служат мессу, а алтарь стал обычным камнем.
Дьявол частенько посещает одну пещеру в Нормандии — она называется Скважина Балиган и находится под Фламанвильской церковью. Кто там бывал, нередко видел накрытый стол, но если ему хватало смелости за него сесть, несчастного забирал Дьявол.
Во время мессы, когда читают «Большое Евангелие», сами собою отворяются некоторые пещеры и подземелья, в которых хранятся сокровища. Но это «ловушки» Дьявола. Горе тому, кто в поисках богатства в эти пещеры войдет! Камень снова закроет выход из них — ведь тот, кто туда попадает, забывает, что слова Jesus antem iterum damans noce magna emisit spiritum очень и очень коротки…
В наших краях очень много домов, где бывает Дьявол.
В Ренне вот уже полвека никто не решается жить в замке Морепа, расположенно недалеко от Фужера. Дело в том, что по ночам там слышны адские звуки.
В Витре, в округе Барратьер, принадлежащем господину Ле Гонидеку де Трэсану, есть двухэтажный дом, необитаемый с незапамятных времен. В одной из его комнат есть колодец, в котором каждую ночь появляется Дьявол. Поэтому и дом называют Домом Дьявола…
Дьявол живет там в одиночестве и не дает никому это одиночество разделить. Тот, кто, к несчастью, окажется там ночью, услышит самые разные пугающие звуки: звон цепей, шаги на лестнице — тех, кто ходит, конечно, не видно. Разумеется, на следующий день уже утром посетитель стремится убраться оттуда поскорее.
Легенда о доме Дьявола в Витре часто используется мамашами в воспитательных целях. «Если ты будешь плохо себя вести, — говорят они своим чадам, — тебя запрут в доме Дьявола».
Еще совсем недавно жители Турена не решались заходить в пещеры под развалинами замка Робен, который называют также Глыба над Пещерой. Место это очень загадочное — никто не сомневался, что там живет Дьявол.
Замок Вовер, который уже при Валуа находился у въезда в Париж (а ранее — в предместьях), — один из первых, о которых хроники рассказывают как о посещаемом Дьяволом. В частности, говорится, что после гибели Филиппа Прекрасного там жил злой дух, которого в народе так и звали — Дьявол де Вовер. Он «весьма терзал и мучил всякого, кто проходил по дороге, — бил, оскорблял и оглушал криком. Крик его был ужасен». В 1257 году Людовик IX щедро одарил соседний монастырь Шартро, и духи это место покинули. Однако в XVI веке адепты колдовских компаньонажей, зная о народных верованиях относительно этого замка, собирались именно там.
Это замок в предместьях Парижа хорошо известен тем, что его посещает Дьявол:
Вот что скажу про замок Бисетр: Правда это или же враки, Что домовые и волкодлаки Там собираются средь ночей, Что колдуны, намазавшись салом, Призраков там пускают по залам, Висельников и прочих хрычей?Его поставили для того, чтобы призраки не пугали путешественников, проходящих по пустоши (landes) в местности Брён-ан-Племи. Сделан он из гранита. Вокруг него надо обойти и обязательно притронуться к нему рукой.
Менгир в Ланд де ла Круа Лонг («Пустошь Длинного Креста») тоже был переделан в Крест, чтобы отгонять собиравшихся там ведьм и колдунов.
В Тиронской пустоши, возле Бен (Иль-и-Вилен) в центре места, где тамошние колдуны, взявшись за руки, образовывали круг, также был поставлен Крест.
То, что на пересечении наших дорог так много крестов, доказывает повсеместное присутствие дьяволов, творящих зло, для отпугивания которых эти кресты и стоят.
Многие кюре посвящали всю свою жизнь, причем часто с большим для себя риском, тому, чтобы заставить темную силу обнаружить свое присутствие, — это было нужно для того, чтобы водрузить Божие оружие именно там, где это необходимо.
До сих пор для того, чтобы вызвать Дьявола, используются особые средства, в известном смысле провоцирующие его доверие. Таковыми является, прежде всего, использование черной курицы или кошки — животных, в которых он сам больше всего и любит воплощаться.
Красавица Луиза, двадцатилетняя дочь некоего Сен-Бёйя, жителя Дофине, получила предложение стать служанкой одного купца из Гренобля, Предложение было принято, и девушка уже получила задаток. Однако Луиза, переменившая свои планы, не осталась у хозяина, хотя и задаток не вернула. Однажды вместе с сестрой Луиза грелась под дымовой трубой, и вдруг нечто упало из трубы и сильно ударило девушку по плечам. Сделал это желавший отомстить господин из Гренобля и сделал успешно — Луиза сошла с ума. С того дня она стала бегать по полям, крича среди прочего «Убейте меня, убейте меня!» Родня искала способы расколдовать девушку, и один кюре посоветовал: «Отведите ее на перекресток четырех дорог, и пусть ее держит кто-нибудь очень сильный. Он же пусть держит в руке черную курицу. Появится нечто, и в него надо будет метнуть эту курицу — чары рассеются». Так и сделали. Рассудок к Луизе не вернулся, но она стала спокойной. Буйное помешательство перешло в тихое.