Сказы о скифах, Аттиле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане
Шрифт:
Роды и семьи, проживающие на севере у истоков реки Волги, которую тюрки называли Иделью, делились на славян и русов, а люди в них звались владимирцами, суздальцами, ростовцами, белоозёрцами, рязанцами да тверичами – по названию мест проживания. Славяне пахали землю, собирали урожаи, знали разные ремёсла, а русы занимались воинским делом: составляли дружины княжеские да полки походные, берегли караваны торговые, охраняли свои да ходили в чужие земли. Племена и сословия были разные, а народ-то один. Славяне – это скифские рода первой волны переселения народов с Алтая, которые обжили северные земли, богатые лесами, реками и озёрами. А русы – тюркские рода, ушедшие с низовьев Волги на север в более поздние времена. «Урус» на тюркском языке означает «смелый». Заняв земли славян, воинственные русы заняли и
О русах так написано в персидских летописях: «Народ этот могущественный, телосложения крупного, мужества большого, не знают они бегства, не убегает ни один из них, пока не убьёт или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие… Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и оружие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими. После того как дело русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства» (Багдадский книжник Ибн Мискавейх. 945г.). Видимо, ходили русы в походы дальние за пределы границ своих земель, если даже персидским книжникам известны были. И ходили не пешком, а на ладьях по рекам да морям.
Итак, Русь сильной была и до прихода хана Батыя. Но об этом будет рассказано в «Сказании о Бату-хане».
ТЕНГРИ, ХРИСТОС И РЕКА ДОН
«Ал» с тюркского – «всё»,
«тай» – «собрание».
(Авт.)
У тюрков с их родины, Алтая, было два массовых исхода, называемых в истории «великим переселением народов». И если первый исход, от которого берут названия скифы, аланы, славяне, скандинавы, остался как-то мало замеченным, то второй, случившийся через несколько веков, подробно описан в учебниках истории. Это потому, что вторая волна переселения тюрков шла уже по заселённым землям. И если верить этнографам и лингвистам, утверждающим, что основа языка меняется в течение тысячи лет, можно предположить, что между двумя массовыми исходами тюрков с востока на запад прошло что-то около этого. Язык «второй волны тюрков» уже отличался от языка скифов на обжитых землях от Каспия до Балтики. Но в жилах аланов, скандинавов, славян и кипчаков текла кровь одного народа. Об этом нам говорит генетика.
Летописцы называют скифов «сакланами», то есть «хранителями». Возникает вопрос: хранителями чего? Возможно, памяти о своей далёкой прародине – Алтае – или отцовской вере в небесного Бога Тенгри. А возможно, хранителями секрета производства и выделки металлов.
Тяжеловооруженный тюркский воин (unsplash.com)
Тюрки поклонялись Тенгри – Богу Неба и Света. Со словом «орден» («ор» – «сила», «ден» – «свет» (тюркск.)) и знаком Тенгри в дикую и нищенствующую Европу пришли гунны-скифы. Они принесли туда силу Света – просвещение и порядок, секреты плавки железа, металлические орудия производства и оружие, производство кирпича из обожжённой глины и культуру строительства. Они заставили дикие, разобщённые европейские племена строить и восстанавливать доставшиеся им в наследство от предыдущей цивилизации храмы, замки и города, водопроводы, мосты и дороги. Тюрки-мастера стали основой европейских металлургов, строителей и ремесленников.
И стороны света у тюрков имели соответствующие названия: север – «кук» («синий, холодный»), юг – «сар» («золотой, солнечный»), запад – «кар» («чёрный, тёмный»), восток – «ак» («белый, светлый, святой»). Восток у тюрков ассоциировался со священной родиной, которую им пришлось покинуть, потому и назвался святым. Тюрки, идущие под
Современная мировая история не желает признавать тюрков отцами европейской цивилизации. Кому охота оказаться последним в обозе времени? Вот и придумывают сильные мира сего ту историю, которая возвышает их в их собственных глазах. А напридумывать человек может всё, что угодно, даже Богов, но не зря древние народы почитали Землю-мать, которая рождает всё живое, и Солнце-отца, дающего жизнь, свет и тепло. Земля и Солнце, рождающие и дарующие жизнь, – настоящие всемогущие Боги над всем живущим на планете.
Знаком Верховного Тенгри-Хана (Бога Неба и Солнца) тюрки выбрали прямой равносторонний крест в круге – его назвают «аджи». Круг обозначает Солнце, крест – стороны Света, а его лучи за солнечным кругом – лучи Солнца. Аджи вышивали на знамёнах. Поначалу аджи были просты в исполнении, потом стали настоящими произведениями искусства. Их делали ювелиры: поверхность креста золотили, украшали драгоценными камнями, чтобы он сиял и радовал душу. С аланами и войсками Аттилы аджи пришли в Западную Европу. Тюрки не называли свой знак крестом. Крестами их назвали европейцы, узнавшие о Тенгри. Крест – это пересечение двух линий. А знак Тенгри несёт иной смысл. На нём изображено Солнце, от которого расходятся лучи света во все стороны земного мира. Вот что такое знак Тенгри: Солнце и лучи божественной благодати, исходящей из единого центра. Иногда к знаку Тенгри прибавляли полумесяц. Это служило напоминанием о времени – текущем и вечном. Время тюрки воспринимали как единство движения Луны и Солнца. Отсюда ведёт свой отсчёт их двенадцатилетний календарь.
Примечательно, что знак Тенгри вышивали на боевых знамёнах.
Римом (Румом), что значит «направление», тюрки-скифы называли ту землю, где позже возникнет Византий – удачное место на торговом пути для контроля прохода из Чёрного моря в Средиземное и комфортный для ведения сельского хозяйства климат, что привлекало многих переселенцев.
В 312 году по новому летоисчислению тюркские отряды возвели на трон нового правителя этих земель – грека Константина, который поспешил назвать себя победителем. Это он, заключив союз с аланами, их руками добился желаемого. Тюркские всадники («варварская» конница, как любят называть их историки) выиграли битву, но приписана она будет грекам, у которых вообще не было ни армии, ни военной подготовки.
В тот 312 год после победы тюрков греки пригласили к себе тюркских священнослужителей, которые читали народным толпам молитвы во имя Бога Небесного на тюркском языке. Они читали эти молитвы на площадях греческих городов. Вот когда и от кого словосочетание «Бог Небесный» впервые услышали жители Европы. Под знаменем Тенгри, под знаком Тенгри – круга с крестом – пришли отряды алан-победителей, и это в Европе приняли за знак Неба… «Чей Бог, того и власть», – сказали греки. Или, может быть, наоборот.
Константин был удачливым и ловким политиком. Он умело приобретал сторонников среди своих и чужих и, расширяя границы, увеличивал число союзников внутри империи. Главную ставку он делал на скифов-аланов. Константин понял, как важно закрепить за собой веру в нового Бога и надолго сделать скифов своими союзниками. И он пошёл на признание новой веры, которая зародилась при смешении культур и религий тюрков и греков и впоследствии стала называться несторианством. Ведь союз с огромным и сильным народом тюрков был очень выгоден Константину.
Сегодня многое перепутано в учебниках истории: их писали и переписывали по приказу политиков не раз. Но скрывать правду стало уже невозможным. Да, именно при Константине приняли греки веру в Бога Небесного, этого не отрицает никто из историков. Но не говорят, что приняли греки веру от тюркских священнослужителей! Именно об этом факте историки многих стран стараются умолчать. Не уточняя, что других учителей и носителей веры в единого Бога Небесного тогда просто не существовало, только тюрки-скифы-аланы-кипчаки! Вера в Бога Тенгри была их религией, знаком их культуры. Именно их называли сакланами или хранителями веры отцов.