Словарь русских чудес и суеверий
Шрифт:
Карты
Когда в первый раз запоют «Христос Воскресе» на Пасху, надо иметь в руках пикового туза и вместо «Воистину воскрес» сказать попу: «Винный туз есть», – тогда с этим тузом можно сделаться настоящим невидимкой и все доставать.
Неплохо также, отправляясь в церковь слушать Пасхальную заутреню, взять с собою колоду карт и в подобном же случае ответить: «Карты здесь». На второе провозглашение «Христос Воскресе» следует сказать: «Хлюст здесь», а на третье – «Туз здесь!» Это святотатство, по убеждению картежников, может принести несметные выгоды, но только до тех пор, пока святотатец не покается.
Клад
Клад не всякому дается: хозяин его и по смерти своей бродит тихо вокруг и стережет его строго и чутко. Да и прячут клад не просто так, а с зароком. Кто его знает, тому клад и дается в руки.
Клад слушается всегда последнего заговора.
Если в чистом поле ночью завиднеется огонь, это значит, «Дедка горит», то есть покровитель всех кладов указывает, где хранятся сокровища.
Клад, говорят, «просушивается» – то есть выходит наружу огоньками.
Исстари существуют могущественные средства, при помощи которых можно одновременно узнать и место нахождения клада, и способ добычи его. Беда только в том, что эти средства даются нелегко. Таковы цвет папоротника, разрыв-трава, шапка-невидимка и косточка-счастливка.
Первый хотя и принадлежит к числу бесцветковых растений, но в ночь на Ивана Купалу (7 июля), когда, по народному убеждению, все цветы на земле достигают наивысшей силы расцвета, горит несколько мгновений огненно-красным отливом. Вот этот-то момент и должен уловить кладоискатель, чтобы обеспечить за собой успех.
Нечистая сила, охраняющая клад, очень хорошо знает таинственные свойства папоротника и, со своей стороны, принимает все меры, чтобы никому не позволить овладеть цветком. Она преследует смельчаков диким хохотом и исступленными воплями, наводящими ужас даже на человека неробкого десятка. Однако на все эти острастки нечистой силы следует не обращать внимания, хотя, как говорят, не было еще случая, чтобы самый хладнокровный смельчак остался равнодушным по всем этим ужасам.
Но зато бывали случаи, когда папоротник сам собой попадал некоторым счастливцам, задевавшим его нечаянно ногою, в лапоть. С той поры такие избранники все узнавали и видели, замечали даже место, где зарыт клад, но лишь только, придя домой, разувались и роняли цветок, как все знания исчезали и счастье переставало улыбаться им.
Некоторые думают даже, что стоит положить цветок за щеку в рот, чтобы стать невидимкой. Впрочем, для последней операции придумана особая косточка-невидимка, которую находят в разваренной черной кошке.
Разрыв-трава кладоискателями также отыскивается в ночь на Ивана Купалу. С ее помощью можно ломать все замки, сокрушать все препоны и разрушать все преграды. Но и она, подобно папоротнику, держит цвет не дольше того времени, которое полагается для прочтения символа веры и молитв Господней и Богородичной.
Сверх таинственных обрядов и сложных приемов, из которых ни одного нельзя позабыть, для искателей кладов придуманы еще заговоры и даже молитвы: «Пойду в чистое поле, во леса дремучие, за черные грязи, через окиян-море. А здесь стоит столб, а на нем сидит Спас Пресвятая Богородица. За болотом немного положено – мне приходится взять. Отойди же ты, нечистая сила, не вами положено, не вам и стеречь».
При розыске таинственных сказочных цветков главная мольба заключается в том, чтобы черт поиграл им да опять отдал и не шутил бы, не глумился над рабом Божьим.
В самодельных же молитвах, придуманных для раскрытия клада, рассчитывают на то, чтобы силою слов и знамением креста сокрушить нечистую силу, приставленную сторожить клад, и «отчитать» самый клад.
Впрочем, прямой нужды в этом отчитывании не имеется, но требуются особые благочестивые приемы в тех случаях, когда над кладом находится или часовня, или поставлен крест, или висит на золотой цепи икона Богородицы в золотой ризе, или же, наконец, подвешена одна лампадка. И то, и другое, и третье знаменует присутствие клада, который спрятан с таким зароком, чтобы нашедший его построил церковь или часть приобретенного разделил нищим или разнес по чтимым монастырям.
Народное воображение – даже над кладами великого чародея и беспримерного богача Стеньки Разина – поставило в некоторых местах иконы Богоматери и повесило неугасимые лампады.
Когда, при помощи папоротника или заговора, клад будет найден, то кладоискатель еще не может считать свое дело оконченным, так как мало найти клад, но нужно еще уметь взять его. Иным счастливцам не надо ни молитв, ни заклинаний, ни вызывных книг, ни руководителей – к ним сами клады напрашиваются; а у иных неудачников уже найденные, открытые, – из рук уходят, не даются.
Кладь
Порча приключается от клади, которую чародеи зашивают новобрачным в подушки или перины.
Это женский волос, спутанный комком, косточка, взятая на кладбище, три лучинки, опаленные с двух концов, и несколько ягод егодки (волчьих ягод).
Пекут также для клади лепешки с разными снадобьями и угощают ими или подкидывают, чтобы сами приговоренные нашли и съели.
Знахарь устраняет от молодых порчу тем, что опаляет кладь на огне, уносит на речку и спускает на воду.
Колдун
Колдуны бывают природные и добровольные, но разницы между ними нет никакой, кроме того, что последних труднее распознать в толпе и не так легко уберечься от них.
Природный колдун имеет свою генеалогию: девка родит девку, эта вторая приносит третью, а родившийся от третьей мальчик сделается на возрасте колдуном, а девочка ведьмой.
Впрочем, помимо этих двух категорий колдунов существуют, хотя и очень редко, колдуны невольные. Дело в том, что всякий колдун перед смертью старается навязать кому-нибудь волшебную силу, иначе ему придется долго мучиться, да и Мать-Сыра Земля его не примет. Поэтому знающие и осторожные люди тщательно избегают брать у него из рук какую-нибудь вещь, даже сами родные стараются держаться подальше, и если больной попросит пить, то не дают из рук, а поставят ковшик так, чтобы он сам мог до него дотянуться.
Рассказывают, что один колдун позвал девку и говорит: «На тебе!» Та догадалась: «Отдай тому, у кого взял». Застонал он, заскрипел зубами, посинел весь, глаза налились кровью. В это время пришла проведать его племянница; он к ней: «На, – говорит, – тебе на память!» Та спроста приняла пустую руку – захохотал он и скончался.
Если колдун перед смертью не передаст никому своего дара, к нему придет перед последним вздохом черт, сдерет с него кожу, одну ее только и оставив в доме, а тело утащит в преисподнюю.