Слово Будды
Шрифт:
Однако начальное осмысление Дхаммы должно постепенно развиваться при помощи остальных факторов, пока оно не достигнет в конечном счёте той высшей ясности Видения-как-есть (vipassanā), которая является неотъемлемым условием вхождения в четыре "состояния праведности" (см. раздел "благородные личности") и достижения Ниббāны.
Таким образом, Правильное Понимание является как началом, так и итогом Благородного восьмеричного пути.
М. 139
Свободен от боли и мучений этот путь, свободен от
Дхп. 274–275
Действительно, нет никакого другого пути, подобного этому по чистоте видения. Если вы последуете по нему, вы положите конец страданию.
Дхп. 276 [Перевод с пали В.Н.Топорова- Т.А.Л.]
Вы сами должны сделать усилие. Татхагаты — лишь учителя.
М. 26
Прислушайтесь, потому что найдено Бессмертное. Я открыл, я изложил Истину. Раз я открыл её вам, действуйте! И эту высшую цель праведной жизни, ради которой сыны благородных семей справедливо покидают дома для бездомной жизни: её вы вскоре, в этой жизни, познаете для себя, достигнете, и овладеете ею.
Правильное понимание (sammā-diṭṭhi)
Д. 24
Что же такое Правильное Понимание?
Понимание Четырёх истин
1. Понимать страдание;
2. Понимать происхождение страдания;
3. Понимать прекращение страдания;
4. Понимать путь, ведущий к прекращению страдания.
Это называется Правильным Пониманием.
Понимание достоинств и недостатков
МН. 9
И опять же, когда благородный последователь понимает, что кармически умело, и исток умелой кармы, что кармически неумело, и исток неумелой кармы, тогда он имеет Правильное Понимание.
А что является кармически неумелым (akusala)?
Действие Телом (kāya-kamma)
1. Убийство живых существ неумело.
2. Взятие того, что не дано, неумело.
3. Незаконные половые связи кармически неумелы
Действие Речью (vacī-kamma)
4. Ложь кармически неумела
5. Сплетни и клевета кармически неумелы
6. Грубая речь кармически неумела
7. Пустословие кармически неумело
Действие Умом (mano kamma)
8. Алчность неумела
9. Недоброжелательность неумела
10. Ложные взгляды кармически неумелы
Эти десять
Каковы истоки неумелой кармы? Алчность (lobha) является корнем неумелой кармы; Ненависть (dosa) является истоком неумелой кармы; Неведение (moha) является истоком неумелой кармы.
Поэтому, говорю я, заслуживают порицания действия трёх видов: обусловленные либо алчностью, либо ненавистью, либо неведением.
"Кармически неумелым" (a-kusala) считается любой волевой акт тела, речи или ума, происходящий из алчности, ненависти или неведения. Это относится к акусала, то есть к неблагоприятному или неумелому, так как производит вредные и болезненные результаты в этом или каком-либо будущем существовании. Мотивация или волевой акт является на самом деле тем, что считается действием (kamma). Оно может проявлять себя в действии тела или речи; если оно не проявляет себя внешне, оно считается умственным действием. Состоянию алчности (lobha), так же как и ненависти (dosa), всегда сопутствует невежество (или неведение; moha), последнее же является первичным истоком всего зла. Алчность и ненависть, тем не менее, не могут сосуществовать в одном и том же моменте сознания.
Что является "кармически умелым"?
Действие Телом (kāya-kamma)
1. Воздержание от убийства кармически умело
2. Воздержание от воровства кармически умело
3. Воздержание от незаконных половых связей кармически умело
Действие Речью (vacī-kamma)
4. Воздержание от лжи кармически умело
5. Воздержание от сплетен и клеветы кармически умело
6. Воздержание от грубой речи кармически умело
7. Воздержание от пустословия кармически умело
Действие Умом (mano kamma)
8. Отсутствие алчности кармически умело
9. Отсутствие недоброжелательности кармически умело
10. Правильное понимание кармически умело
Эти десять называются "умелый образ действий" (kusala-kamma-patha).
Каковы истоки умелой кармы? Отсутствие алчности (a-lobha — бескорыстие) является истоком умелой кармы; отсутствие ненависти (a-dosa — доброта) является истоком умелой кармы; отсутствие неведения (a-moha — мудрость) является истоком умелой кармы.
Понимание "трёх характеристик"
(ti-lakkhaṇa)
С. XXII. 51
И опять же, когда кто-либо понимает, что материальность, чувство, восприятие, умственные конструкции и сознание преходящи (подвержены страданию, и не имеют "Я"), в данном случае он также обладает Правильным Пониманием.
Бесполезные вопросы
М. 63