Социальная медицина
Шрифт:
В продолжение почти 30 лет происходил целенаправленный процесс деполитизации и деидеологизации народных масс, процесс размывания структуры личности, ее социальной формы.
Усиленно и методично пропагандой и самой действительностью расшатывались социалистические понятия, принципы и представления личности. "Юмористами" типа Жванецкого, Карцева, Ильченко, Иванова и сотен других, высмеивались ее социалистические Идеалы и убеждения.
Как следствие - деидеологизация и деполитизация стержневого для социализма рабочего класса. Если в прежние дореволюционные времена достаточно было одной лишь ленинской "Искры", чтобы разжечь пламя Революции, то сейчас необходим как минимум огромный сушильный агрегат, чтобы привести в норму его размягченные мозги.
Прямой результат бюрократического правления - утрата частью талантливой советской интеллигенции веры в социализм и марксистскую идеологию. Возникновение среди писателей направления т.н. "деревенщиков", немалая часть которых в попытках предотвращения дальнейшего разложения под прессом бюрократии народной нравственности в поисках ее наиболее глубинных корней, не будучи в достаточной степени марксистки образованной, обратились к прежней идеологической основе– к Православию. Возрождая Православную идеологию, в принципе своем крепостническую, эксплуататорскую, стали яростно сокрушать Коммунистическую, уподобившись тем самым староверам-раскольникам. Верно, неистовых воителей типа боярыни Морозовой или протопопа Аввакума среди них не было. В основном народ смиренный, интеллигентный, законопослушный и богобоязненный. И сами в огонь не бросались, и, слава богу, людей сотнями не жгли. Но России и ее народу, должно быть, не желая и не сознавая того, немало бед причинили. И предателям России - "перестройщикам" крепко помогли.
Узурпировав власть и вплотную подобравшись к народной собственности - распоряжение народной собственностью сродни ее владению, бюрократия в полную силу выявила все свойственные ей мерзкие черты. Дискредитировав тем самым советскую власть и коммунистическую идеологию, она оттолкнула народ от родного ему социалистического государства и с помощью стран империалистического лагеря ввергла его в капитализм.
В силу этого борьба за возрождение социализма в нашей стране - прежде всего борьба с Бюрократией как органом исполнительной власти и аппаратом управления уже нынешней капиталистической Россией. Но не только.
В.П.Макаренко совершенно справедливо пишет: "К моменту революции партия обладала людьми, прошедшими суровую школу репрессий и борьбы за свои политические убеждения. Борьбы со всем миром материального, политического и духовного рабства человека. Таков был исходный человеческий материал партии". [20. С.149] Без подобного рода самоотверженных бойцов революционная борьба за власть трудящихся в принципе невозможна.
Человеческий материал, с которым Российская коммунистическая рабочая партия вступила в борьбу с бюрократией и капитализмом существенно разнится с тем предреволюционным. Почти все, особенно старшее поколение партийцев - представители т.н. "застойного" времени. Вне всякого сомнения, среди них огромное количество достойнейших, страстных, прекраснейших людей, преданных идеалам коммунизма, посвятивших свою жизнь борьбе с нынешним капиталистическим режимом. И все-таки Российская Коммунистическая Рабочая партия, позиционирующая себя истинно коммунистической общероссийской партийной организацией ленинского типа– со всеми своими достоинствами и недостатками - партийная организация Советского образца. И в ней, и в представляющих ее коммунистах - немало от того застойного бюрократического периода.
Как должно быть верно замечают исследователи бюрократии Пономарев Л.Н. и Шинкаренко В.В.: "Эмбрион бюрократии - в каждом из нас". [33. С.8] Это и имеющее место администрирование в работе партии, что было отмечено в отчетном докладе Х Съезду РКРП-КПСС, и недостаточное внимание к письмам и заявлениям рядовых членов партии, завышенное самомнение отдельных партийных руководителей, снисходительное отношение к рядовым партийцам, расхожий в былые времена принцип: "я начальник - ты дурак", напрочь отрицающий какое-либо творческое начало в партии и многое другое тому подобное за тридцать лет глубоко засело в характере всех маломальских партийных начальников. Оказавшись в партии на руководящих постах, подобного рода партийцы - далеко не революционеры, а всего лишь прежние бюрократы - чиновники.
Партийный деятель, тычущий меня носом в "знаменитую речь В.И.Ленина на съезде РКСМ" с целью отвращения от сумасбродной с его точки зрения моей идеи о существовании социальной медицины– не кто иной, как зам. главного редактора основной партийной газеты РКРП - "Трудовая Россия". Имея ввиду, что главным ее редактором значится 1-й секретарь партии, далеко не асс в вопросах журналистики, он фактически ее основной редактор. То, что он далек от вопросов теории - вроде как не научный работник, а журналист, и то, что ему неведомы проблемы философии - это куда ни шло. Высокомерное же отношение при его в принципе объяснимом невежестве по этим вопросам к тому, кто этими проблемами профессионально занимается всю жизнь, вряд ли можно считать этически допустимым. Коль сам не знаешь - прежде чем решение принимать, а тем более, что совсем неприлично, автора в несусветную чушь, вместо социальных болезней - в СПИД и разного рода венерические заболевания носом тыкать - проконсультируйся, у специалистов спроси. Хоть у самих академиков поинтересуйся. Чай, Академия наук не так уж далеко. Верно, в Российской Академии Наук, если судить по последним сообщениям печати и российского телевидения, за исключением немногих поистине великих ученых - не столько заморенные наукой академики, сколько их вальяжные дети и ближайшие родственники. Не бог весть какие ученые, но зато, без всякого сомнения - Действительные Члены. Верно, в постперестроечную пору тоже уже захиревшие. Но куда там! Я не просто какой-то там журналист. Я - Зам. редактора! И потому по старой, обрыдшей, одной из тех, что привела Советскую власть к гибели бюрократической формуле - никаких разговоров: "Я начальник - ты дурак!" А это однозначно - симптомы болезни Паркинсона, поскольку, неукоснительно действуя по тому же принципу, его подчиненные в конечном итоге приводят организацию в коматозное состояние, делая ее неспособной к самостоятельной, а главное - к разумной и творческой деятельности. При таком идеологическом оснащении партии рассчитывать на успешное развитие революционного рабочего движения весьма затруднительно, если не нелепо.
Однако не все потеряно. В запасе - "резерв Главного командования": Главный идеолог партии, ее Вождь, 1-й Секретарь.
Как-то предложил ему прочесть показавшуюся мне стоящей с точки зрения развития марксистской теории философскую статью, апробированную на высоком профессиональном уровне профессорами, докторами наук, в том числе и из Института Философии РАН. Прочитав ее, В.Тюлькин недоуменно заметил: не вижу в ней ничего разумного. Она напомнила мне один рассказ В.Шукшина, где его герой постоянно донимает своих слушателей без какой-либо логической связи всем, что ему в голову взбредет.
Видя, что я потерял интерес к его рассуждениям, он сердито заметил: "Ты почему меня не слушаешь?"
Я же перестал его слушать потому, что слышал нечто подобное в гораздо более оригинальном исполнении. На семинарском занятии у юристов-заочников привожу один из блестящих афоризмов Сенеки. Девушка, староста группы с возмущением: "Экая абракадабра! Ничего более несуразного я не слышала!" Тут же привожу свой афоризм. "Этот еще куда ни шло", - примирительно заметила она. Оно, конечно, лестно...
Виктора Аркадьевича, инженера по образованию, можно понять. В высшей партийной школе, к тому же не при ЦК партии, а при Ленинградском обкоме КПСС мозги своих слушателей философией особенно не перегружали. Василий Макарович им намного ближе и понятнее какого-то там замшелого Аристотеля, Канта или Гегеля. Верно, Шукшин - не Аристотель. И слава богу. Иначе у нас не было бы Шукшина. А если не Аристотель, то Ленин В.И. был у нас точно. Но каково самомнение!
И бог бы с ним, с этим самомнением, если человек не был бы Лидером Российской Коммунистической Рабочей партии. К тому же еще и членом редколлегии международного журнала "Марксизм и Современность", где его "профессиональное мнение" в силу партийного положения при решении тех или иных теоретических вопросов вполне может быть определяющим. К тому же, находясь под бдительным надзором такого "смотрящего", журнал вряд ли может рассчитывать на творческое развитие Марксизма.
При таком неусыпно бдящем "смотрящем" редактор любого журнала, каким бы пламенным революционером он ни был, неизбежно превращается в трафаретного бюрократа-чиновника, потому как революционер за правое дело борется, а чиновник-бюрократ не сопротивляется и даже не пытается, а беспрекословно "берет под козырек", мгновенно подчиняется. Действительного же борца, возможно творчески развивающего марксизм, без боя сдает. Значит, не только его, но в данном случае и теорию марксизма предает. При этом извечным аргументом свое предательство оправдывает: мы люди подневольные. Нам приказали - мы исполнили.