Социальная медицина

Федоров Константин

При этом чрезвычайно важно иметь в виду то, что для революционной борьбы важны не только пропагандисты-идеологи. В них особого недостатка в партии нет. Другое дело - качество.

Крайне необходимы теоретики. Без теоретиков не может быть полноценных идеологов. Без теории при всем наличии сотен называющих себя идеологами - глупа, догматична, петушинна и лишь попугаиста идеология. Когда за отрицание классовой борьбы в первобытном обществе, поскольку это не вмещается в прокрустово ложе догматически усвоенного: классовая борьба - движущая сила развития общественного развития, обвиняют в идеализме, или, подобно чуть ли не

главному идеологу партии - Председателю идеологической комиссии РКРП - признают вполне возможным существование одной противоположности без другой, сущностно с нею связанной. К примеру, существование нравственности - без подлости, поскольку, уверен Глава идеологической комиссии, совершенно недопустимо, чтобы при коммунизме было возможно существование, страшно подумать - подлости! наряду с нравственностью. И потому, считает он, совершенно прав С.М.Ковалев, убежденный в том, что рано или поздно, но неизбежно люди "приобретут господство не только над окружающей их действительностью, но и над самими собой, целиком освободятся от пороков, от своей собственной подлости".

Подобного рода партийным деятелям, по макушку нафаршированным догматической идеологией, и в голову не приходит то, что было аксиоматичным для марксистки совершенно безграмотных, не заканчивающих даже Университетов Марксизма -Ленинизма древних греков. "Нет ничего более нелепого... чем утверждения тех, кто полагает, будто добро могло бы существовать, если бы одновременно не было зла. ... Ни одна противоположность не может существовать без того, что ей противоположно", [39. С.215] - поучал еще в древности марксистки безграмотный Хрисипп. Хотя скажи такому идеологу: "А как же буржуазия без пролетариата?" - рефлекс мгновенно сработает и он непременно задумается.

В этом свете работа в тяжелейших условиях в тылу врага, не только капитализма, а современного фашизма крошечной редакции журнала "Марксизм и Современность" при колоссальной загруженности и чрезвычайной значимости их деятельности большей частью на общественных началах– не просто головотяпство. Это вредительство! Держать единственный в нашем современном коммунистическом движении международный теоретический журнал в нужде - позор для партийного руководства. Должно быть, здесь есть над чем задуматься и руководству наших братских коммунистических партий. Неплохо было бы подумать и о том, чтобы придать этому журналу Над партийный статус, чрезвычайно внимательно при этом отнесясь к назначению его редакционной коллегии.

Теоретики и еще раз теоретики! Они - мозг партии. Без их формирования и их деятельности, равно как и без создания партии профессиональных революционеров– не как уже 25 лет: "На месте шагом марш!" - а реальная революционная борьба с капитализмом в принципе невозможна.

Давно, четверть века тому, как пришла пора скомандовать:

ВПЕРЕД!

СОЦИАЛЬНАЯ ШИЗОФРЕНИЯ

Одной из наиболее опасных, если не самой опасной болезнью, связанной с душевным расстройством, является шизофрения. Клинические проявления шизофрении полиморфны. Наблюдаются разнообразные сочетания симптомов и синдромов.

Наиболее характерным для шизофрении являются эмоциональные расстройства, проявляющиеся прежде всего в угасании эмоциональных реакций, эмоциональной холодности.

Для общественного производства, ориентированного на Прибыль, для Капитализма прежде

всего - общественного организма с весьма неуравновешенной социальной психикой, это шизоидное состояние - состояние утробное, заложенное в самой его природе.

Свое классическое выражение это состояние обрело в откровенном высказывании в парламенте бывшего премьер-министра Англии лорда Пальмерстона: "У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов; вечны и постоянны наши интересы".

Данное изречение - руководящий принцип политики всех буржуазных государств.

В документальный фильме В.Соловьева "Миропорядок" на его вопрос: "Остаются ли понятия чести, достоинства в политике?", президент капиталистической России В.Путин чуть ли не классически уточняет лорда Пальмерстона: в политике главное - не моральные категории. Они - для человеческих отношений, для отношений между юношами и девушками, мужчинами и женщинами, между мужчинами и между женщинами.

"В политике главное интересы", - заключает он.

Однако Политика - это отношения между классами, нациями и государствами. Или это не человеческие отношения, где нет места нравственности?

Нравственность - будучи фундаментальным человеческим отношением, пронизывает все без исключения общественные явления. Но в условиях капитализма, строя античеловеческого, а потому и безнравственного, с его откровенно бесстыдным девизом: Бизнес и Нравственность несовместимы, - политические отношения и впрямь обретают характер отношений не человеческих, а бесчеловечных.

Сферой большой политики управляет не народ и не его интересы, а элита, которая стоит над народом, над Человеком, над общественными отношениями с действующими в них нравственными нормами. Стало быть - и над Нравственностью.

Все по прописям Ницше: мораль - для слабых, бедных и обездоленных, которые сколько угодно могут разглагольствовать о порядочности, справедливости, совести, чести и достоинстве.

Для "Сильного" же мораль - намордник, кандалы, наручники. Сильный - над моралью, над нравственностью. Для него главное– Власть, Прибыль, Капитал и его собственные интересы.

И потому о каком сострадании, эмоциональном переживании у этих политиков может идти речь, когда в угоду интересам Капитала уничтожаются страны и народы, когда льется кровь сотен тысяч и миллионов ни в чем неповиновных людей?

Что же касается откровенного, предельно аморального издевательства над спортсменами, не допущенными до участия в Паралимпийских играх - то для этих политиков это "пустяки", вообще недостойные упоминания.

В своем октябрьском 2016 г. интервью корреспонденту одной из российских газет достойный Лидер Сирийской нации Башар Асад, умный, поистине интеллигентный человек, сопоставляя политику России и США с возглавляемой ею коалицией западно-европейских государств отметил, что Россию от них отличает то, что в своей политике по отношению к его стране она руководствуется не только интересами, но и моральными соображениями.

Это типичное для социализма отличие его политики от политики классически капиталистической в редчайших случаях еще сохранилось. Надолго ли?