Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:
сознанием, предполагающим наличие активной обратной
связи и использование продуктов массового творчества в
разработке образов грядущей Америки, приемлемых для
истеблишмента и обеспечивающих, говоря словами Тоф-
флера, «стабильность и выживание нашей политической
системы» 75.
Проведенные на местном уровне опыты по разработке
проектов «альтернативной Америки», отвечавшие в основном принципам «антиципаторной демократии»76, по-
важно, строя долгосрочные прогнозы, хорошо представлять себе, какого рода будущее
74 См.: Cheatham W. Helping Congress to Cope with Tomorrow.— The Futurist, 1978, Apr.
75 Toffler A. What is Anticipatory Democracy? — The Futurist, 1975, Oct., p. 224.
76 Еще в начале 70-х годов был разработан — при непосредственном участии местных властей — проект «Альтернативы для
штата Вашингтон», осуществлявшийся под лозунгом «не нужно
быть экспертом, чтобы знать, чего ты хочешь» (Choosing Our Environment…, p. 98). К весне 1978 г. местными, штатными и региональными правительственными учреждениями было подготовлено свыше 40 проектов поиска «позитивного образа Америки» (в масштабах города или штата) при непосредственном участии граждан («Альтернативы для штата Вашингтон», «Цели
для. Джорджии». «Гавайи — 2000», «Айова — 2000», «Атланта —2000» и т. п.). По мнению их инициаторов, такие проекты «позволяют гражданам сконструировать собственные образы предпочитаемого будущего, поставить цели, выбрать политическую
241
казали, что пока альтернативные проекты не имеют законодательной силы и выполняют чисто консультативные, функции, а участие граждан в принятии (не говоря уже
об осуществлении) решений носит ограниченный характер, нет оснований утверждать, что «антиципаторная демократия» ведет к существенным политическим изменениям и способствует становлению, как говорит Тоффлер, «народной демократии». То, что либеральная буржуазия
связывала определенные надежды с конструированием
таких альтернативных проектов, имеющих зачастную утопический характер, дает основание рассматривать утопическое сознание как фактор формирования либеральной
политики в Америке 60—70-х гг.
Можно предположить, что в условиях кризиса национальных идеалов и поиска целей, способных обеспечить
национальный консенсус, американские либералы (а точнее сказать, либерал-реформистское крыло американской
буржуазии) не только не станут гасить утопический импульс, в том числе на уровне массового сознания, но при
благоприятных условиях попытаются даже стимулировать
его, как это имело место во второй половине 60-х — первой
половине 70-х годов.
Вместе с тем кризисные процессы, развивающиеся сегодня внутри американского общества, толкают определенную его часть на путь критики либерального курса, проведения охранительно-реставраторской политики и
порождают в массовом и теоретическом сознании консервативные ориентации, формирующие критическое отношение к утопии. Само собой разумеется, что когда критики либерального курса приходят к власти, как это произошло в начале 80-х годов, в стране складывается климат, стимулирующий антиутопическую реакцию, естественно
порождаемую неоправдавшимися ожиданиями77, необоснованными (так становится ясно впоследствии) притяза-
линию, а затем держать под контролем осуществление этих целей» (Bezold С. Citizen Participation in Congressional Foresight.—«The Futurist», Apr. 1978, p. 118).
«Для того десятилетия, известного всем как «эра нового фронтира и великого общества»,— писал недавно А. Этциони,— были
характерны утопические ожидания в отношении того, что могли
осуществить «волюнтаристские» или «организованные» элементы общества, особенно правительство» (Etzioni A. Societal Overload: Sources, Components and Corrections.— Political Science Quarterly, 19, v. 92, N 4, p. 607).
242
киями и невыполненными обещаниями, некоторые из которых имели явно утопический характер.
Однако памятуя об уроках, данных нам историей, есть
все основания сделать вывод, что если даже в ближайшие
годы антиутопическая тенденция снова взяла бы верх в
общественом сознании, то это опять-таки не привело бы к
«смерти утопии». Во-первых, потому, что сдвиг официальной Америки вправо еще не означает, что он принял тотальный характер и что либералы и левые радикалы полностью утратили свои позиции в политике и культуре.
Неудачи консерваторов в их попытках решить насущные
проблемы Америки могут через какое-то время вызвать
новую волну радикализации. Во-вторых, само консервативное сознание, как уже отмечалось выше, неизбежно
воспроизводит вопреки своим сознательным установкам
утопические ориентации и рождает социальные идеалы и
проекты, формирующиеся в утопическом русле.
Так что в целом можно, видимо, сделать вывод, что условия общего кризиса капитализма, то обостряющегося и
порождающего остро конфликтные ситуации, то переходящего на какое-то время в стадию «ремиссии», и в дальнейшем неизбежно будут стимулировать как утопическое, так и антиутопическое сознание (меняя в зависимости от
условий их приоритеты) и побуждать противоборствующие
социальные и политические силы Америки использовать
все интеллектуальные ресурсы, все формы и типы сознания для поиска альтернативных решений, направленных
либо на увековечение буржуазной цивилизации, либо на
ее революционное разрушение и построение на американской земле социалистического общества.
Глава V
Контуры современной
американской утопии
§ 1. Литературно-теоретическая утопия
Социокультурная и политическая ситуация, сложившаяся
в США в послевоенные годы, вызвала серьезные изменения не только в составе и приоритете сфер формирования
утопического сознания и кристаллизации утопических
идеалов, но и в самом содержании последних и складывавшихся на их основе типов утопии. Изменяющиеся общественные потребности, тесно связанные с классовым