Соединенные Штаты Европы возникнут на месте СССР-СНГ

Сергей Шилов

Соединенные Штаты Европы возникнут на месте СССР-СНГ

Сергей Шилов

Моментальный конец Союза Советских Социалистических Республик был ни чем иным, как первым дыханием невиданной исторической реальности, естественным образом сложившейся "внутри" нового мышления, провозглашенного, или, скорее, обозначенного Горбачевым. И то удручающее обстоятельство, что эта идея не открылась в своей исторической полноте нашим преобразователям, составлявшим политическую верхушку, не должно было стать основанием глобальной социально-политической и экономической депрессии сообщества народов, вырвавшихся из-под "коры" Советской империи. Однако, стало.

Институты лжи СССР оказались беззастенчиво востребованы в "Новой России" и были скрупулезно воспроизведены взращенными в недрах коммунистической империи искусственными диссидентами с энергией сугубо отрицательной, не

достойной лучшего применения. Мы живем в состоянии Великой Депрессии, сменившей Союз Советских Социалистических Республик по закону социально-политической "энтропии", по закону обезличенной ничтожащей логики истории, которая вступает в силу для человеческого сообщества исключительно только после бесконечных увещеваний и понуждений судьбы, совсем в духе древнегреческих трагедий. Агрессивно-послушное большинство партхозноменклатуры сменилось у кормила власти сообществом "промышленников и предпринимателей", олигархов с качественного новой системой льгот и привилегий доступа к бюджетным распределителям. Живейший интерес Президента Путина к Генсеку Горбачеву, вероятно, объясняется скрытым желанием первого также вырваться из-под железной пяты олигархии, как в свое время Горбачев переиграл КПСС, хотя бы и потеряв при этом верховный пост. Такова очевидная в историческом смысле и затаенная в масштабе реального политического времени стратегия Путина. Беспомощность КПСС, манифестировавшей себя идеологической (!), то бишь, в высшей степени разумной силой развития страны, потерпевшей поражение именно на этом интеллектуальном поле, ослабив силовые фланги, гораздо более величественна, нежели слабоумие народившейся финансово-экономической верхушки, над которой, по обольстительному выражению Бурбулиса "уже никто не стоит", неспособной к какому-либо самостоятельному, осмысленному действию по Развитию страны. Как на смену британского владычества на северо-американском континенте после некоторого безвременья пришел американский федерализм, состоявшийся прежде всего на идее сближения власти и народа в контрасте с отчуждением имперской власти от нужд населения (главный мотив Декларации независимости Джефферсона), так на смену коммунистического империализма должен прийти новый российский федерализм, преодолевающий общественно-политическое безвременье монетарных либерально-фундаменталистских реформ. Всемирно-историческое значение американского федерализма, определившего лицо западноевропейского сообщества развитых демократий, задает принципиальный формат, который предстоит освоить новому российскому федерализму, а ему в гипотетическом смысле предстоит ни много - ни мало как определить лицо новой гуманитарной цивилизации. Так еще в 1962 году Дэвид Рокфеллер выступил в Гарварде с лекцией, в которой призвал для формирования стратегии нового мирового порядка обратиться к наследию первых американских федералистов. Таким образом раскрывается смысл исторического пути России как "черной дыры звездного космоса" истории, где происходит радикальная трансформации (и генерация) законов развития, трансформация гравитационных масс фундаментальной политико-экономической фактичности во времени человеческого бытия. Это состояние России остро переживал, погружался в него Чаадаев, пророчествуя о "третьем пути".

Проект, соответствующий историческому масштабу России, в который свободно вольется ее жизненная энергия, подкрепленная чаяниями предков и традиций, - это проект нового государства на пространстве СНГ, государства по имени "Соединенные Штаты (Государства) Европы" (СШЕ). Соединенные Штаты (Государства) Европы - это не национальный, государственно-патриотический или какой-либо имперский проект. Соединенные Штаты (Государства) Европы это вненациональная идея исторического развития, нашедшая свое первое воплощение в формации Соединенных Штатов Америки.

Соединенные Штаты (Государства) Европы - это всемирно-историческое дитя Соединенных Штатов Америки. С другой стороны, Соединенные Штаты (Государства) Европы - это венец исторического пути России, оплаченного болью и кровью людей в неслыханных размерах.

Развитие новой гуманитарной цивилизации, начавшееся с создания Соединенных Штатов Америки, выходит на качественно новый этап. Этап стратегического партнерства Соединенных Штатов Америки с образующимся (пока в сфере идей)на территории СНГ новым субсидиарным социальным федеративным государством, "государством развития", - Соединенными Штатами (Государствами)Европы.

Э. Шеварднадзе на сессии ОБСЕ в 1996 году утверждал, что при всех различиях новых независимых государств, при всей их образовавшейся после распада СССР суетливой геополитической разнонаправленности, есть одно общее качество, которое и определит содержание и перспективу их совместного существования, изначальной общей исторической судьбы. Качество генетической предрасположенности к Европе, "врожденная идея" европейского государства.

Нужна новая мощная гуманитарно-философская работа, реальное новое социально-политическое и экономическое мышление, выявляющее существо человеческого пространства новых независимых государств. Такова историческая воля большей части народов бывшего СССР.

Реформы в России так и не стали локомотивом реформ в новых независимых государствах. Даже союзное государство с Беларусью не оздоровило лукашенковский режим. С другой стороны, российские реформы и сами не стали импульсом устойчивого развития новой государственности. В чем же дело" Пока не будет услышан голос истории, обрушившей СССР в мыслях и душах людей и обнажившей принципиально новую возможность развития, не смогут не только осуществиться, но даже и быть задуманы результативные и содержательно-масштабные преобразования.

Идея прав человека, образующая содержательную сущность федеративной государственности Соединенных Штатов Америки, структурировала европейское пространство, сформировав основы современной западноевропейской цивилизации. Я берусь утверждать, что в случае США мы имеем дело не столько с национальным государством с его хрестоматийными (военно-политическими, торгово-экспансионистскими, геополитическими) интересами, сколько с "человеческим измерением" объективно-исторической, гуманистической идеи, являющейся всеобщим достоянием человечества, одной из стратегических целей

мировой истории. Идея прав человека положила "начало концу" всеобщего разделения людей. Так в состоянии нового мышления с его универсально-интегрирующей категорией прав человека невозможно помыслить некие качественные различия в правах немецкого, английского, еврейского, русского и т.д. человека, человека богатого, бедного, физически развитого, слабого, в правах "мужского" и "женского" человека. С созданием объединенного северо-американского сообщества европейских (и не только)народов началась Эра Единения, сменяющая "эон" Великого Разделения как эры существования великих империй с их фундаментальным принципом "разделяй и властвуй".Новый этап Эры Единения - этап глобальных мировых преобразований в движении человеческих сообществ к новой гуманитарной цивилизации, к Великому Всеединству, мыслящее рассмотрение которого было живой основой русской философии Серебряного Века, и, прежде всего, философии Владимира Соловьева.

Гуманитарно-политическая, всемирно-историческая идея, образующаяся в ходе дальнейшего продвижения идеи прав человека в новой мировой истории, и, прежде всего, в парадоксальной логике истории России, - это всеобщая идея прав народа, возникающая в качестве российской общенациональной идеи на пороге 21-го века, идеи устойчивого гуманитарно-ненасильственного развития самой крупной и многонациональной в мире федерации. Идея прав народа, как "вторая сущность" нового мышления, говоря языком аристотелевской философии, заложившей основы европейского рационализма, ("первая сущность" - идея прав человека) есть фундаментальная идея самопознания человечества, всеобщей гуманитарной рефлексии. В объективно-исторической категории прав народа исчезает разделение-различие национальной, географической, экономической, социальной и иной "принадлежности" народов мира (немецкий, русский, еврейский народы, народы (южные и северные, малочисленные и иные), выявляется общечеловеческая сущность всех народов. Говоря гегелевским языком, "работа" объективно-исторической категории прав народа становится для каждого мыслящего человека, для каждого социально-позитивного человеческого сообщества непосредственной действительностью социальной жизни, "мерой" которой только и существуют государство, гражданское общество, общество знаний и иные институты цивилизации.

Становление "второй сущности" гуманитарно-правового миросознания, совсем по Аристотелю, открывает Мышление как "перводвигатель" человечества, как всеединую сущность всеобщего разнообразия новой гуманитарной цивилизации. Идея прав народа, добытая ценой невероятных человеческих жертв, раскрывает европейский смысл русской истории. Осмысление настоящей идеи преодолевает извечный российский комплекс "недоевропейскости", главный структурообразующий комплекс Великой Депрессии, в которой в чистом первозданном для социального психоанализа виде пребывает сегодня "Новая Россия". Точно также данный комплекс является проблемой и для Западной Европы, для США как почти непреодолимой силы препятствие на пути к единству европейской цивилизации как мыслящей сущности, перводвигателя общепланетарной цивилизации.