Сокровище духовное, от мира собираемое

Задонский Тихон

Он долготерпит всем, ожидает всех на по­каяние; будем и мы долготерпеливы, и не воз­дадим зла за зло и досаждение за досаждение. Он Истинен и Верен в словах Своих; будем и мы истинны и простосердечны. Он всякий грех и беззаконие ненавидит; возненавидим и мы всякий грех и беззаконие, и от него отвратим­ся. Он хочет, чтобы все спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:4); да будет таковое и наше желание. Он всем кающимся грехи от­пускает; отпустим и мы, грешники, грешни­кам согрешения их; отпустим, да и нам отпустятся от Него согрешения наши. Он всех мо­лящихся слушает и прошения их исполняет; не отвратим и мы ушей наших от просящих нас,

и прошения их исполним.

Так уподобимся Ему, так будем подражать Ему, так будем следовать пресвятым нравам Его, так будем чадами света, и живыми и истинными членами Христа, Сына Божия, так покажем, что мы не напрасно называем Его Отцом: Отче наш, Иже еси на небесех, и про­чее. И так угодим Ему. Ибо этого и воля Его святая, и слово Его святое, и обещание наше, данное нами при Крещении, и долг наш хрис­тианский требует. Подражайте Богу, как чада возлюбленные (Еф. 5:1).

О том же

Видим, что когда хотят подданные Царям своим, подвластные властям своим, рабы гос­подам своим, и дети отцам своим угодить, то не то, что себе угодно, но что им угодно видят, делают, и так им угождают. Христиане! Так со­творим и мы. Да делаем не что нам угодно, но что Богу угодно, и так угодим Ему. Божие сло­во показывает нам, что Богу угодно и что не угодно. Сей священный светильник да светит нам во всех наших делах, словах, мыслях и на­чинаниях; ибо на то он и поставлен нам Ми­лосердным нашим Небесным Отцом. Слово Твое – светильник ногам моим и свет стезям моим (Пс. 118:105).

Угодно нам в праздности и лености жить, но Богу это неугодно; сотворим угодное Богу, и оттрясем сон лености и праздности, и пребу­дем в полезных и благословенных трудах. В поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт. 3:19). Угодно нам в гордости и пышности мира сего жить, но Богу то не угодно, угодно же смиренномудрие наше; возлюбим смирение, угодное Богу и в смирении поживем (1 Петр. 5:5–6). Угодно нам пространным путем, путем прихотей, роскоши и веселостей идти, но Богу то неугодно; уклонимся от простран­ного и широкого пути, и сотворим Богу угод­ное, и войдем на тесный путь, ибо он Ему угоден: Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их, – говорит Гос­подь (Мф. 7:13–14).

Угодно нам гневаться, и обиду за обиду, и зло за зло, и досаждение за досаждение воздавать, но Богу то неугодно; сотворим угодное Богу, и простим обидящим нас, простим от сердца нашего. Не мстите за себя, возлюблен­ные, но дайте место гневу Божию. Ибо напи­сано: «Мне отмщение, Я воздам», – говорит Господь (Рим. 12:19). Неугодно нам любить врагов наших, благословить проклинающих нас, и добро делать ненавидящим нас, но Богу это угодно; сотворим угодное Богу, и постара­емся любить не только друзей, но и врагов на­ших, и добро делать ненавидящим нас, и про­чее. Любите врагов ваших, благословляйте про­клинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5:44).

Угодно нам страстную похоть испол­нять, но Богу это противно, а угодно Ему целомудрие и святость наша; сотворим угодное Богу и в целомудрии и святости по­живем (Тит. 2:12). Угодно нам языком на­шим празднословить, клеветать, осуждать

и прочие негодные и гнилые слова произ­носить, но Богу то неугодно; обуздаем язык наш и возлюбим благоразумное молчание, и всякое слово, какое ни говорим, солью ра­зума растворено и к созиданию ближнего нашего да будет; ибо это угодно пред Бо­гом (См. Еф. 4:29).

Так и в прочем поступим, и сотворим не то, что нашей воле и плоти угодно, но то, что воля Божия хочет, и так угодим Ему. Сойдем со страхом и усердием с того седалища и престо­ла, на котором сидим, и дадим на нем место Богу нашему, и почтим Его, и поклонимся Ему, и всегда и во всех словах, делах и начинаниях да говорим Ему со смирением и страхом: «Отче, да будет воля Твоя, а не моя! Да будет хотение Твое, а не мое! Хочу и я, что Ты хо­чешь; не хочу и я, чего Ты не хочешь. Господи, помози мне. Аминь».

156. Похититель

Слышим, что те люди, которые чужое ка­ким-нибудь образом, то есть или явно, или тайно, или лестью похищают, называются бес­честными именем: похитители и воры. Это беззаконное дело противно заповеди Божией: не укради. Так и более всего похитители и воры – те люди, которые славу и похвалу и прочее, единому Богу подобающие, каким-нибудь образом похищают и присваивают. Сюда относятся:

1) Те, которые Божие слово проповедует ради похвалы и славы своей. Ибо Божие слово дано нам ради спасения нашего и славы имени Божия; ради него должно быть и проповедуемо. Но когда люди ради своей похва­лы и славы его проповедуют, то славу, Богу единому подобающую, себе похищают. Отсю­да бывает, что таковые проповедники мало пользы людям приносят, хотя их люди и похваляют, ибо не ради того, ради чего дано сло­во Божие, проповедуют. Почему и недействи­тельно бывает в сердцах слышащих.

2) Те богачи, которые тратят богатство свое на строение богатых домов, на богатую одеж­ду, на богатые кареты и коней, на богатые сто­лы, на богатое убранство слуг и прочую пыш­ность и суету, дабы отсюда похвалу и славу от мира иметь. Богатство и имение наше есть Бо­жие добро; и дано нам ради бедности и нужды нашей, а не ради похвалы и славы нашей; дано, чтобы мы и сами тем пользовались умеренно, и ближним нашим, ради чести и славы имени Божия, помогали. Но если этого не делаем, но от этого ищем себе похвалы и славы, то похи­щаем себе славу, Богу единому подобающую. Ибо все Божие добро есть. Господня земля и что наполняет ее (Пс. 23:61). Да будет все и всякое добро Божие во славу Божию, а не нашу. Будет довольно нам Божиим добром пользоваться, и за то Бога благодарить и славить святое имя Его, а не себе похвалы и славы от этого искать.

3) Те люди, которые милостыню и прочие добрые дела делают, чтобы показать себя са­мих; также те, которые созидают храмы Бо­жии и украшают их, созидают богадельни, дабы славили и хвалили их люди. Все тако­вые своей, а не Божией славы ищут и потому единому Богу подобающее похищают.

4) Сюда относятся и те, которые или ра­зум свой и премудрость, или красноречие по­казывают, чтобы их славили и хвалили люди. Все таковые, и вышеназванные, и прочие, ко­торые какое-нибудь добро делают, но от него хотят прославиться, славу Божию похищают. Бог есть Начало и Источник всякого добра; посему Ему единому от всякого добра слава и похвала подобает. Человеку, как нищему и бед­ному и даром, без всяких своих заслуг, от Бога добро получающему, довольно того, что он добром даром пользуется; а славу и благода­рение единому Богу, своему Благодетелю, при­писывать и воздавать должно.