Спорные тайны. Часть 2
Шрифт:
Доклад наделал шума не только в институте, волна пошла по всем кругам власти. Как будто не студент-выпускник сделал доклад, а вышел на трибуну Галилео Галилей и сказал:
– А все-таки она вертится!
Почему этот доклад так затронул всех?
Первое. Усомнился в Божьем промысле крещения Руси и в том, что именно православие явилось спасением для государства.
Второе. Отрицание святости князя Владимира, крестившего Русь.
Третье. Отрицание богоизбранности и богоносительства русского народа.
Да как он посмел? Да кто ему
Ученым, которые говорили, что еще никто так не излагал историю Российскую как этот студент, говорить не давали. В наше время так называемой свободы слова можно говорить все, что укладывается в офциоз, поддержанный властью.
Инакомыслие карается. И каралось всегда. А тут отрицание целой религии, которая в течение веков была ветвью власти и сейчас тоже почти что ветвь власти.
Если бы студент выразил сомнение в других религиях, то его бы пожурили, может, даже и наказали бы за разжигание межконфессиональной розни, но тут такое, еще усугбленное тем, что каждая религия должна быть понятна любому народу, проживающему в России, и должна быть переведена на русский и все существующие в ней языки.
– С одной стороны - правильно, - думали про себя религиозные лидеры, - что, допустим, Коран или Тора будут переведены на все языки и любой может прикоснуться к их таинствам и почувствовать тяготение к ним, но ведь при всеобщей грамотности населения любой же полезет искать неточности в теории, богохульствуя на ошибках. Пусть уж все будет так, как есть, и богослужение пусть ведется на том языке, который не совсем понятен для всех и тогда будет меньше поводов для критики.
И с русской идеей тоже перехлест. Что значит богатство всего народа? То ли возврат к коммунистическим идеям, то ли искоренение казнокрадства? Да кто им позволит руку на власть поднимать? Власть есть власть и ей принадлежит всё, а народ пусть сам выкарабкивается, как сможет.
Народ выкарабкается, сколько раз уже выкарабкивался. Да ведь народу-то нашему стоит только волю дать, так горы перевернет. А если он горы перевернет, станет богатым, независимым в суждениях, то он и власть слушать не будет. Законы еще поменяет, чтобы всякого, кто зарываться будет, менять можно было до истечения княжьего срока. Это ли не настоящий бунт в двадцать первом веке?
Тюрьма
Как всегда, бывает в таких случаях, Русию подбросили чью-то ручку и обвинили в воровстве, дав ему условный срок и исключив из института.
А еще через несколько дней на него напала толпа активистов, чтобы проучить богохульника и безбожника. Говорят, что один в поле не воин, но старцы древнерусские научили Васю-Русия постоять за себя. Отделал он всю нападавшую толпу за милую душу, за что ему и припаяли
По молодости лет вышло ему девять лет колонии строгого режима. А если бы узнали еще, кто он такой, то могли бы и пожизненно посадить, чтобы никто не мешал проводить над ним различные эксперименты.
Я никак не мог помочь ему, чтобы не сделать еще хуже. Русий за эти годы сильно изменился и вряд ли бы узнали его родные, хотя, мать все равно бы узнала, да и мать, вероятно, сердцем материнским чувствовала, что жив сын, только показаться ему нельзя, чтобы не навлечь на семью беды еще худшие.
Дальше я привожу рассказ уголовного авторитета, бывшего в те годы смотрящим на зоне.
"Привезли к нам парня этого. Другие, которые по первому разу идут, растерянные какие-то. И правильно, был человек как человек, оступился и сразу его в прибежище всех преступников. Тут два выхода, либо самому стать преступником, веру принять уголовную, либо стать котом помоечным, изгоем лагерным и все будут ноги об тебя вытирать.
Можно в суки пойти, трудом искупать прегрешения, а можно и к куму, в стукачи. А потом на перо налететь. Когда надобность в стукаче пропадает, кум его нам сдает. Так хлопот меньше.
А тут нам от лагерного начальства приказной слух пришел, что парня этого проучить нужно. Бездомный и Бога нашего отрицает. Но проучить нужно так, чтобы он ересь свою забыл. Умно и тонко. А за это нам обещали чайку подкинуть со слоником.
Строгач -- это не обычная зона. Здесь порядки более жесткие в плане воздействия на нас и нас на них. Камеры по десять человек. Старший по камере. Койки в два яруса. Шмоны по два-три раза в неделю. Шамовка как везде - дерьмо.
Привели его к нам в камеру.
– Здравствуйте, люди добрые, - говорит.
– Где здесь место свободное?
Мы молчим. Он огляделся и пошел ко мне:
– Вы здесь старший, укажите, где мое место, - спрашивает.
– Твое место под койкой, мальчик, - говорю я ему и пальцем показываю, - вот туда и лезь. Когда поймешь в чем суть жизнь, тогда, может и получишь место в этой жизни.
А он и говорит мне:
– Все люди рождены быть равными и у каждого должно быть место, как и у всех, вот эта койка свободная, я пойду и лягу там.
И спокойно пошел к койке, как будто нас никого в камере нет и будто я для него не авторитет. Я ладонью махнул и все набросились на него и стали бить. Били, били. А потом отступились и стали на свои руки и ноги смотреть, а они все в крови. Как будто они били по сучковатому дереву, да в запале и боли не чувствовали.
А парень встал и пошел ко мне. И тут я по-настоящему испугался. Восемь окровавленных мужиков и мальчонка, который спокойно идет ко мне, чтобы лишить меня авторитета и власти на этой зоне. Да мне тогда хоть в петлю лезь.