Средневековый бестиарий. Что думали наши предки об окружающем их мире
Шрифт:
Во время соития животные переносят образы из внешней среды, оплодотворенные воображаемой фигурой, на конкретную особь.
Полукровки — результат скрещивания двух различных видов: например, мул от кобылы и осла, лошак от жеребца и ослицы, гибрид [77] от дикого борова и свиньи [78] , от овцы и козла [79] , от козы и барана, предводителя стада.
Животное, именуемое так потому, что оно представляет угрозу для мыши. На народной латыни catus, ловит предметы a captura. Другие говорят, что его название происходит от глагола «ожидать» (captat), то есть «сторожит», пока мышь появится из норы.
77
«Не существует животного, более сходного с дикой разновидностью, как свиньи, поистине таких боровов в былые времена называли гибридами, как бы сказал человек, наполовину дикими» (Плиний. 2, 231).
78
Возможно, разновидность, выращенная в Тире, однако Тиррей,
79
Ovis musimon — муфлон, горный баран с Корсики.
У него острое зрение, он способен видеть даже в полной тьме, без малейших проблесков света. Отсюда греческое catus, то есть «острый, пронзительный».
(Первое письменное упоминание о домашних кошках относится ко 2-му тысячелетию до н. э., когда их стали использовать в Древнем Египте для охраны зернохранилищ от грызунов. Кошки считались воплощением богини плодородия Бает и почитались как священные животные. Убийство кошки каралось смертью.
Считается, что римляне узнали о кошках от египтян, тем не менее в Древнем Риме они были довольно редкими домашними животными и ценились прежде всего как ловцы мышей. Впоследствии римляне распространили кошек по всей Европе. Возможно, кошки известны еще с конца железного века. У викингов кошка также являлась священным животным и олицетворением богини любви Фрейи, которая путешествует на колеснице, запряженной двумя котами.
В средневековой Европе кошка — спутница ведьмы, олицетворение нечистой силы, в Англии — спутница королевы фей Маб. Из-за этого кошек (особенно черных) заживо сжигали на кострах или сбрасывали с колоколен. Их уничтожение в Средние века косвенно послужило развитию чумных эпидемий, так как истреблять крыс и других грызунов — переносчиков болезни стало некому.
У православных отношение к кошкам было диаметрально противоположным. На Руси домашняя кошка стоила дорого и считалась ценным подарком, поскольку гарантировала защиту урожая от грызунов. Кроме того, являлась символом мира и благополучия в доме, защитницей дома от нечистой силы. Полагают, что кошки могли проникать в потусторонний мир и общаться с духами. Это единственное животное, которое допускается в православный храм (кроме алтарной части). В русском фольклоре обширный пласт составляют народные сказки, пословицы и поверья, связанные с котами, — например, кот Баюн.
Кошки жили в княжеских теремах и царских дворцах. У царя Алексея Михайловича был любимый кот, изображенный на гравюре вместе с государем. Петр I издал указ, по которому в каждом хозяйстве следовало «иметь при амбарах котов, для охраны таковых и мышей и крыс». Самого Петра I также сатирически изображали в виде кота, о чем свидетельствуют многочисленные дошедшие до наших дней лубочные картинки с надписями: «Кот казанской, ум астраханской, разум сибирской».
В исламских странах они также почитаются, так как кошка Абу Хурайры (его имя дословно переводится как «отец кошек») спасла от укуса змеи самого пророка Мухаммеда. В исламе достойным похвалы считается поить кошек молоком. По хадису (преданию), у пророка Мухаммеда была любимая разноглазая белая кошка Муизза. Однажды после окончания молитвы пророк обнаружил, что она уснула на рукаве сложенного рядом халата. Чтобы не тревожить ее сон, Мухаммед предпочел отрезать кусок от рукава. В иных случаях, если она спала на одежде, он выбирал что-либо другое из своего гардероба. Поэтому кошки — единственные животные, которым разрешено входить в мечеть.
Персидский историк Ат-Табари записал легенду, согласно которой Творец, основывая Вселенную, создал крыс, но забыл про кошек. Ему пришлось исправить положение, когда во время Всемирного потопа крысы начали прогрызать отверстие в днище Ноева ковчега. Ной погладил спину льва, лев чихнул, и пара кошек выскочила из его ноздрей. Эта легенда была широко распространена в регионе. Персидская пословица гласит: «Лев чихнул, и появилась кошка». Похожая легенда объясняет также происхождение ванской кошки и ванского окраса. — Пер.)
Обычное животное, название происходит от греческого слова, хотя не исключено и латинское происхождение, что, впрочем, правильно. Другие говорят, что мышь (mures) именуется так потому, что происходит из влажной земли (ex humore). Ведь humus — это hu-Mus, не так ли?
Количество этих существ увеличивается при полной луне, подобно приливу на некоторых морских побережьях, который поднимается и падает вместе с угасающей луной [80] .
80
Элий заявляет, что печень мыши увеличивается и уменьшается вместе с ростом и угасанием луны. Что же касается ее характера, то, по словам Плиния, из земных существ мыши и ласточки среди тех, кто обитает в небе, являются самыми неподконтрольными.
В этой связи вспомним Порта, утверждавшего, что их плоть ядовита, и, если кто-то положит ее в еду, потеряет память. Элий пишет, что ловить мышь бесполезно, ибо она делает множество дырок, если ее где-то закроют, она способна появиться в другом месте. А если несколько мышей попадут в воду, одна хватается за хвост другой, так что одна может вытащить другую.
Позволю себе усомниться в утверждении Альберта о том, что ему лично доводилось наблюдать за мышью в Верхней Германии. По сигналу от своего хозяина она становилась подставкой для свечи, держа ее во рту.
Так быть не могло, все слишком напоминает случай с альпийской мышью! Известен и печальный факт природы этих существ. У них короткий век. Вот почему маленькая мышь у Горация говорит своей подруге:
Смерти никто не уйдет, для того-то, моя дорогая, Если ты можешь, живи, наслаждаясь и пользуясь жизнью, Помня, что краток наш векMustela — продолговатая мышь. Греки говорят «theon» в значении «длинный» [81] .
Живя в доме, после того как рождает детенышей, ласка постоянно переносит их с места на место с особой хитростью, каждую ночь выбирает себе новое логовище.
Она преследует змей и мышей [82] .
Известны два вида. Один живет в глубине лесов, греки называли их иктиды [83] , другие бродят вблизи человеческих жилищ.
81
Исидор поясняет, что это мышь (mus), только длинная, как копье (telum).
82
Под именем ласка (mustela) в бестиарии описано семейство хорьков, от горностая до ласки, возможно, сюда включили и мангуста.
83
Из обозначения Ictides Альдрованд исключает упомянутую в заголовке Mustela sylvestris. Он предлагает martes (куницу), putorius (нечто, что издает запах, наподобие скунса или черного хоря), viverra (Льюис как и Шорт определяет его как «хорек»), furonis (возможно, горностай, еще один представитель этого семейства) и pholitam, похоже поставивший в тупик всех комментаторов.
Переходя в другие языки, отличные от классических, он заявляет, что Ictides известны в Испании как pholentas, в еврейском — oach, во французском — furette, в Германии — frett, в Англии или fret, или sitche. Очевидно, fret — это хорёк, sitche, возможно, восходит к шекспировскому «хорек» — хорек, хорь черный.
Некоторые полагают, что ласки совокупляются через ухо и производят потомство через рот. Другие, напротив, заявляют, что они совокупляются через рот и рожают через ухо [84] .
Говорят, ласки настолько искусны в медицине, что, если случайно убивают их детенышей, они способны снова оживить их, если добираются до них.
Прослеживается явное сходство этих животных с некоторыми людьми, которые охотно услышат и примут слова Господа, но, обремененные любовью к земным вещам, вскоре отрекутся от них и скроют то, что вы слышите.
84
Уровень знаний древних натуралистов точно отражает история Галантиса, о том, что служанка матери Геркулеса превращалась в горностая, о чем пишет и Овидий. Альдрованд повествует о том, как появлялась богиня Люцина, к которой обращались для облегчения родов.
Когда Алкмена была беременна своим сыном Геркулесом и тяжело рожала, Люцина приняла форму старой карги, которую Зевс послал помочь в родах. Но Юнона приказала не помочь, а помешать. Она присела в передней у двери Алкмены, держась за колени перекрещенными сомкнутыми пальцами. Галатея, служанка Алкмены, увидев ее жест, поняла, что Луцина собирается помешать рождению сына Зевса. Приблизившись к ней, она поблагодарила богиню за помощь и сообщила, что госпожа благополучно разрешилась. Услышав это, богиня расслабилась, и Алкмена тотчас произвела на свет Геркулеса.
Взбешенная обманом, богиня превратила Галатею в горностая, сопроводив проклятием о том, что девушка, осмелившись обмануть богиню, отныне будет производить своих детей через ухо.
Данный мотив представлен и в греческих сказках.
Ранние христианские авторы и некоторые богословы верили в то, что Христос чудесным образом родился через ухо Девы Марии. Поскольку Божье слово всегда оборачивается делом, то и слово Господа, которое до Марии донес ангел, стало плотью. А уж коль скоро слово пришло через ухо, естественно предположить, что и Христос, как инкарнация Логоса, появился таким способом. Как заметил святой Августин: «Господь глаголет устами ангелов, а Богородица забеременела от слова», с чем согласился Фома Кентерберийский: «Славься, Мария, матерь Христа, которая от слова зачала».
Животное, покрытое колючками, отсюда и его название (ericius), поскольку в случае опасности он сворачивается клубочком, как бы ограждая себя растопыренными иглами [85] . Таким образом, еж защищается собственной хитростью, отражая нападение во всех направлениях. Как только он почувствует какую-либо угрозу, сначала настораживается, а затем прячется, сворачиваясь в шар [86] .
<85
Французское наименование ежа — cheval-de-frise — обозначает оборонительное приспособление, защитную стену с гвоздями, шипами и кусками битого стекла наверху, преграждающую путь кавалерии.
86
«При нападении лисы еж сворачивается подобно каштану с торчащими во все стороны шипами. Таким образом сохраняет себя в целости, ибо никто не может причинить ему никакого ущерба».
Славится предусмотрительностью, например, когда созревает виноград и ягоды собирают в кучи, он катается по ним и приносит ягоды своим детенышам [87] .
Также ежа называют дикобразом (echinus), относя к домовым за способность предсказывать будущее. Он дышит через две ноздри, хорошо чувствует наступление холодов и даже то, что вскоре подует северный ветер. В этом случае еж старается забраться в какое-нибудь укрытие.
87
«В своей „Естественной истории“ Плиний рассказывает о еже, который отправился пополнить свои запасы и возвратился домой, нагруженный орехами и фруктами. Если хоть одна ягода упадет, еж остановится, сбросит остальные и начнет собирать все, яростно стуча по земле своими щетинками» (Уильям Барлоу, 1658).
Ежи строят свои скромные норы в канавах и забираются в них на время зимней спячки. В 1939 году автор этих строк нашел такое убежище в своем огороде, желая проверить рассказ своего работника-ирландца о том, что ежи уносят туда яблоки на своих иголках. О подобном случае автор читал и в средневековой рукописи, написанной на восемьсот лет раньше.
Оба рассказа, к моему удивлению, подтвердились, мы действительно обнаружили в норе яблоки с вмятинами на боках. Возможно, животное накатилось на них своим носом, соответственно оставив проколы там, где каталось, чтобы спать на них сверху.
Конечно, такие ежи водятся не только в странах, где выращивается виноград. Устраиваясь на зимнюю спячку, еж собирает на свои колючки листья и кусочки мха, чтобы защититься от зимних холодов.