Сталин и евреи

Верхотуров Дмитрий Николаевич

Хотя Марк Солонин пишет о «громкоговорителе на каждой деревенской» улице, ничего этого в западных районах СССР перед войной еще не было. Репродукторы появились везде на старой советской территории вместе с масштабной программой электрификации и улучшения быта городов и деревень. Осуществить подобную программу в только что присоединенных западных районах попросту не успели, так что громкоговорителей там не было. К тому же проводная связь была перерезана немецкими диверсантами. Если уж части Красной Армии сражались в первые недели войны без связи с вышестоящими штабами, то чего уж говорить об оповещении еврейского населения?

Для предупреждения еврейского населения в начале войны не было технических возможностей, газет на идише, и совершенно нельзя было рассчитывать на помощь местного населения.

Быстрое продвижение немецких войск летом 1941 года сорвало эвакуацию населения из приграничных районов. Из около 2 млн евреев, проживавших там, сумело

уйти не более 100 тысяч человек. Из остальных районов эвакуация проходила более успешно. С 5 июля 1941 года стали действовать эвакопункты, и с временно оккупированной территории сумело эвакуироваться около половины еврейского населения, примерно 1 млн человек. Из некоторых городов ушло почти все еврейское население: 75 % из Киева, 85 % из Харькова и Днепропетровска, 90 % из Гомеля. Это была эвакуация крупных промышленных предприятий, имевших оборонное значение, вместе с работниками, среди которых было немало евреев. Они отправлялись в другие районы, где тут же включались в восстановление производства. Особенно много эвакуированных евреев было на Урале. Еврейское население Свердловска скакнуло с 12 тысяч человек в 1939 году до примерно 55 тысяч человек в 1943 году [142] . Урал в целом принял 30 % всего эвакуированного еврейского населения.

142

Вольфсон А. Евреи Уралмаша в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Документальная повесть. Екатеринбург: Издание газеты «Штерн», 1998, с. 32.

Обычно говорят, что евреи уехали в Ташкент, но сухая статистика показывает, что Ташкент был вовсе не единственным городом, куда прибывали эвакуированные евреи. Туда прибыло 5 % еврейского населения. Городом, принявшим больше всего евреев во время войны, оказался Челябинск — 7 %, что неудивительно, учитывая численность еврейских рабочих в тяжелом машиностроении, черной металлургии и производстве танков, затем шел Ярославль — 7,5 %, затем Куйбышев — 6 %, и далее по 5 % приняли Ташкент и Свердловск [143] . Основная масса эвакуированных евреев оказалась в крупных индустриальных городах.

143

Мининберг Л. Л. Советские евреи в науке и промышленности СССР в период Второй мировой войны (1941–1945 гг.). Очерки. С. 392.

Наконец, что касается обвинений партизан в бездействии в отношении спасения евреев, то нужно вспомнить и сопоставить между собой некоторые факты. Первый факт состоит в том, что партизанское движение начиналось в 1941 году с заброски разведывательно-диверсионных групп, перед которыми ставились конкретные задачи. Да и помогать местному населению, еврейскому или нет, у них, как правило, не было возможности. Эти группы и созданные вокруг них партизанские отряды понесли огромные потери и к лету 1942 года были практически уничтожены. В конце 1941 и в начале 1942 года партизаны проявляли малую активность и не предпринимали значительных военных операций. Из-за острой нехватки оружия и боеприпасов, малочисленности отрядов и слабой поддержки местного населения задачи по захвату и освобождению гетто были им не по зубам. 30 мая 1942 года был создан Центральный штаб партизанского движения, которому удалось добиться коренного улучшения партизанской борьбы, первые ощутимые успехи которого пришли в конце 1942 года. Только после этого стали создаваться крупные отряды, способные захватывать целые города и контролировать обширные районы, где могло спрятаться гражданское население. Только после этого в партизанских районах возникали лесные лагеря мирного населения, укрывшегося от немцев. В 1944 году в Белоруссии, помимо 143 тысяч партизан, 80 тысяч человек стояли в охране этих лагерей.

Второй факт состоит в том, что основная масса евреев на оккупированной территории была уничтожена до осени 1942 года. В Латвии — до конца 1941 года, в Литве — к началу 1942 года, в Белоруссии и в Смоленской области РСФСР к весне 1942 года было уничтожено 18 из 23 гетто, а еврейское население крупных городов Белоруссии было истреблено еще до начала зимы 1941 года. На Украине основная масса еврейского населения погибла до середины 1942 года, в Крыму — в октябре 1941 года. В прифронтовой зоне евреев уничтожали очень быстро, через несколько дней или даже часов после захвата населенного пункта немцами, как было под Ленинградом, Новгородом и под Москвой, а также на Кавказе. Лишь немногие смогли вырваться из гетто, укрыться в лесах и присоединиться к партизанам. Иногда евреев от расправы спасало контрнаступление Красной Армии.

Таким образом, уничтожение основной массы еврейского населения оккупированных территорий произошло в момент наибольшей

слабости партизанского движения и еще до создания Центрального штаба партизанского движения. Так что не нужно возводить клевету на партизан и на Центральный штаб, обвиняя их в бездействии. Когда у них появились силы, достаточные для нападения на крупные вражеские гарнизоны, задача спасения еврейского населения, по существу, уже отпала. Спасать было уже некого.

Итак, приведенные выше факты говорят о том, что в уничтожении евреев на оккупированной территории был малоизвестный и до сих пор крайне слабо учитываемый фактор. Советская власть попросту не успела решить «еврейский вопрос» на территориях, присоединенных к СССР в 1939–1940 годах. Не было времени ни для реконструкции социальной структуры еврейства и их интеграции в советское общество, ни для перевоспитания остального местного населения и избавления их от антисемитских предрассудков. Мы видим, насколько сильно отличалась судьба тех евреев, которые прошли советскую «переделку» до войны, и тех евреев, которые остались в своем прежнем состоянии. Это можно выразить и статистически. Из числа советских евреев выжило 67,7 % (было на 1939 год 3,02 млн человек, осталось в 1946 году 2,04 млн человек), тогда как из числа еврейского населения территорий, присоединенных перед войной, выжило 13,9 % (было в 1941 году 1,9 млн человек, осталось в 1946 году 265 тысяч человек) [144] . Эти цифры позволяют сказать, что советская политика в отношении евреев прошла жестокое испытание войной и геноцидом, развязанным гитлеровцами, и стала главным фактором, не позволившим им истребить всех евреев подчистую. Это зримое выражение триумфа и торжества сталинской политики в отношении евреев. Советский еврей, ставший трудящимся человеком и обретший достоинство, выиграл схватку за существование.

144

Еврейский антифашистский комитет. 1941–1948 гг. С. 162.

Глава 10. Трудная судьба еврейского антифашистского комитета

Пожалуй, не было другого еврейского органа, чья история не подвергалась бы таким масштабным и систематическим искажениям, как Еврейский антифашистский комитет (ЕАК). Причина этого лежит на поверхности. Его история и деятельность почти во всех публикациях подаются в совершенном отрыве как от предыдущей истории советского еврейства, так и от истории самой войны. Хотя совершенно очевидно, что война и послевоенные трудности оказывали на комитет самое непосредственное воздействие.

Когда история какого-либо органа подается в полном отрыве от исторического контекста эпохи, это первый признак исторической фальсификации. Это делается тогда, когда нужно доказать недоказуемое. К этому приемчику прибегали фальсификаторы всех мастей и оттенков, и в еврейской теме таких примеров очень много. Один из таких примеров мы рассматривали выше, когда разбирали списки евреев, составленные антисемитами и которые на поверку оказались грубо сфальсифицированными, оторванными от истории партии и советских органов и, в общем, не имеющими ничего общего с реальностью.

К сожалению, многие другие исследователи еврейской истории пошли по тому же пути, рассуждая о евреях и еврейских организациях, о том же Еврейском антифашистском комитете, совершенно забывая обо всем, что творилось вокруг них. Только таким, сугубо фальсификаторским методом можно обосновать концепцию «государственного антисемитизма».

Зачем это делалось? Насколько можно судить, Еврейский антифашистский комитет пал жертвой бурной пропагандистской войны, развернувшейся после окончания войны в связи с образованием Израиля и борьбой между сверхдержавами за Ближний Восток. Впрочем, не только в связи с Израилем. Еврейская тема использовалась самым активным образом в пропагандистской схватке между СССР и США во время Холодной войны, и концепция «государственного антисемитизма» должна была опорочить Советский Союз, выставить его чуть ли не идейным наследником Гитлера в «окончательном решении еврейского вопроса».

Во время Второй мировой войны американское еврейство, самое многочисленное в мире, конечно, сильно симпатизировало Советскому Союзу и помогало ему в борьбе с гитлеровцами. Агитация среди них была главной и основной задачей Еврейского антифашистского комитета, с которой он справился. Но после завершения войны и с началом глобального противостояния потребовалось мнение американского еврейства изменить и отвратить его от поддержки Советского Союза. Далее, образование Израиля, провозгласившего право любого еврея на алию, дало в руки западного блока, к которому Израиль быстро примкнул, возможность активного давления на СССР. Борьба за право евреев на имиграцию в Израиль стала важнейшим каналом для антисоветской агитации, осуществления деструктивной деятельности. Собственно, именно еврейская среда дала почву для возникновения диссидентского движения, сыгравшего столь видную роль в разрушении Советского Союза изнутри.