Статьи из газеты «Труд»
Шрифт:
При такой «системе видения» — говорю не шутя — преподавание Закона Божьего может стать делом любого опытного педагога. Скажем, физик на примере Гейзенбергова принципа неопределенности объяснит детям, что «Бог не играет в кости», как заметил Эйнштейн в споре с Бором. Правда, не все знают, что агностик Бор возразил на это верующему Эйнштейну: «Альберт, не учите Бога». Вера Эйнштейна — тоже интересный вопрос, поскольку он, в отличие от большинства гуманитариев, кое-что знал о том, как мир устроен: «Я не верю в Бога, занятого судьбами людей, но верю в Бога Спинозы, являющего себя в красоте миропорядка».
Исчерпывающая формула компромисса между верой и наукой, и кому, как не физику, объяснить это детям.
Правда, я не встречал среди историков ни одного упертого атеиста: вероятно, исторические чудеса — весьма многочисленные и подтвержденные множеством источников — убеждают их, что Господь иногда вмешивается. Или возьмем историю христианства, религии столь радикальной, апеллирующей к такому высокому уровню интеллекта и альтруизма, что представить ее победу в мировом масштабе крайне трудно — а вот поди ж ты. «Скорее яйцо покраснеет». Но все мы помним, что яйцо покраснело, и ежегодно отмечаем это событие. А учитель музыки? Пусть музыковед объяснит детям на примере Баха волшебные законы гармонии и ее религиозный смысл: лично меня Итальянский концерт больше убеждает в бытии Божьем, чем любые логические аргументы.
Даже физрук отлично смог бы рассказать об основах религиозной культуры, поскольку в Древней Греции культ спорта и телесной красоты был неотделим от религиозной мифологии, да и любой спортсмен нагляднейшим образом свидетельствует об акте творения: само собой такое совершенство появиться не могло, взять хоть брюшной пресс: Всем специалистам найдется дело в преподавании нового религиозно-этического курса, поскольку все в мире управляется стройными законами, и кому же, как не учителям, знать их? Только священнику, кажется, нечего будет делать на пире духа. Так что в крайнем случае современная школа обойдется и без сотрудничества с церковью. Ибо у большинства современных священнослужителей аргумент один: Бог есть, потому что есть, и все.
№ 31, 25 февраля 2010 года
Две души
Роль женщины в современном мире неуклонно возрастает, и это прекрасно, потому что женщине присуща аккуратность, исполнительность, высокая надежность. На женщину, не поймите меня превратно, можно положиться. Женщина меньше пьет, а если уж пьет, то так, что этого нельзя скрыть.
С женщиной приятно спать. Женщина жертвенна. Она не настаивает на силовых решениях и всегда ищет гибкие способы разруливания. Женщина следит за собой, меньше жрет, лучше пахнет, реже храпит. Женщина не разбрасывает носки и вообще чаще всего их не носит. Женщина не быкует, не настаивает на своей крутизне, не упирается рогом, а если ей что-нибудь надо — просто звонит кому надо. Женщина отважна и не склонна к конформизму, поскольку не боится, что ей набьют морду. В общем, женский мир, каким он постепенно становится в эпоху глобализма и сетевых сообществ, будет менее груб, более ароматен и несравнимо более аккуратен.
Роль женщины в современном мире растет с каждым годом, и это ужасно, потому что женщине присуща переменчивость, кокетливость, ветреность. Женщина по природе эгоистична, понятие о долге у нее часто подменяется понятием о личном благе, а людей она оценивает
Женщина не любит и не умеет бороться за место под солнцем и добывает его сомнительными способами, вертя чем надо или звоня кому надо. Она корыстна и не верит в абстракции. Женщина знает, что ей никогда не набьют морду, поэтому позволяет себе нижепоясные оскорбления и безнравственные поступки. Своим оружием женщина сделала слабость, и потому женский мир, каким он постепенно становится в эпоху глобализации и интернета, отторгает сильного и поощряет слабейшего.
Все сказанное совершенно верно, я сам так думаю десять раз на дню и даже чаще, поскольку вообще, слава богу, пока еще много думаю о женщинах. Мир в самом деле становится все более женским, и потому я не в состоянии по-мужски раз и навсегда выбрать между этими двумя позициями. Чье общество предпочесть — я тоже окончательно не разобрался. Я никогда не буду спать с мужчинами, но никогда не буду пить с женщинами. Мне проще работать с мужчинами в газете (они быстрее и лучше пишут), но с женщинами на радио (они быстрее и лучше говорят).
Мачизм хуже феминизма: конечно, все фанаты своего пола еще большие дураки, чем фанаты своей национальности, но женщина в силу своей изменчивости может поумнеть, такие случаи бывали, а мужчина в силу своей принципиальности — вряд ли. Однако феминизм хуже мачизма, поскольку умной феминистки я не встречал ни разу, а умные мачо вроде Хемингуэя иногда случайно получаются. Я допускаю, что мужчины лучше готовят и наверняка лучше подметают, но поди заставь их это сделать. Короче, занять однозначную позицию в вопросе «кто симпатичнее» мне не удается уже больше сорока лет, и вряд ли в оставшиеся мне годы, сколько бы их ни было, я приду к формуле, которая бы устраивала обе моих души. Хотя если вдуматься, такая формула есть. Кто может обойтись без женщин — пусть обходится, а кто не может — пусть молчит. С праздником, дорогие подруги, будьте счастливы.
№ 37, 4 марта 2010 года
Пролетели
Занос вправо компенсируется виражом влево, увлечение политкорректностью уравновешивается триумфом консерватизма, кассовый успех по-прежнему не тождественен идеологическому триумфу, а тому, кто мысленно уже держит Бога за бороду, Господь отвешивает ненавязчивого, но своевременного пенделя, чтоб знал свое место.
Получив 11 лет назад 11 «Оскаров» за «Титаник», Кэмерон никого особенно не раздосадовал, поскольку снял картину, в самом деле угодившую всем. Это было и кассово, и трогательно, и массово, и талантливо, и технологично, и человечно. «Аватар» с его девятью номинациями взял три второстепенных «Оскара», и это показательно: фильм, якобы открывающий новую эру в истории кино, проиграл традиционной, реалистической, умеренно патриотической, но уж никак не пацифистской военной драме Кэтрин Бигелоу «Повелитель бури».
Не сказать, чтобы «Повелитель» оправдывал иракскую войну: в Штатах вообще давно не делают грубо-идеологизированных картин. Больше того: слоган «Война — наркотик» вполне адекватен. Тема «простого парня на войне», который не отличается особым патриотизмом, но честно делает свое дело, присутствует во множестве картин, и Бигелоу никаких америк не открыла. Но в споре с «Аватаром», — где такой же честный парень в конце концов, отрекается от «корпорации» и берет сторону противника — успех «Повелителя» принципиален. Это победа цивилизации над апологией природности, мужества над пацифизмом, но главное — реализма над аттракционом.