Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории
Шрифт:
Рис. 8.7. Строение и дальнейшее развитие четвертой стадии, первое сокращение (ЦА).
Если из неживого, растительного, животного уровней мы желаем подняться к уровню «человек», нам необходимо развить в себе свойство ощущать вне себя. Вне нас – есть
Рис. 8.8. Стадии распространения прямого света.
1. Нулевая стадия (бхина шорэш) – это желание:
а. – творения;
б. –
в. – творения и Творца;
г. – Все ответы правильны.
2. Каково основное свойство духовно неживого уровня:
а. – является полностью самостоятельным;
б. –
в. – свободен только в пределах своей природы;
г. – свободен только в пределах предыдущих стадий.
3. Какая стадия возникает в результате того, что желание начинает ощущать свой Источник:
а. – алеф;
б. –
в. – гимэль;
г. – далет.
4. Обладает ли 3-я стадия (бхина гимэль) самостоятельностью:
а. – полностью самостоятельна;
б. – полностью зависима;
в.
–
г. – только в пределах предыдущих стадий.
5. Чем отличается четвертая стадия от предыдущих стадий:
а. – возможностью ощущать вне себя;
б. – наиболее сильным желанием, чем все предыдущие стадии;
в. – самостоятельным желанием;
г. –
Глава 9. Зарождение творения
9.1. Мир Бесконечности (олам Эйн Соф)
9.2. Духовные органы ощущений
9.3. Ступени восприятия действительности
9.4. Мир Сокращения (олам Цимцум)
9.5. Малхут – творение
9.6. Как происходит наполнение малхут
Тест
Замысел творения, называемый «мир Бесконечности» (Эйн Соф), – это связь Ацмуто с душами в
Почему это состояние называется миром Бесконечности? Потому что Его Замыслом было создать нас и наполнить бесконечно. Кроме этой связи, мы ничего не постигаем, а потому ни о чем более говорить не можем. Мы не в состоянии постичь Суть Творца, Ацмуто, а только Его отношение к нам. Мы не можем познать Самого Хозяина, а только имеем возможность уподобиться Ему, Его отношению к нам.
Все различаемое и постигаемое в мирах существует только относительно душ, о самих же мирах мы ничего не можем сказать, поскольку не имеем возможности постичь их как таковые. Сами по себе они непостигаемы и относятся к Ацмуто. Такого отдельного понятия, как миры, не существует. Души получают от миров. Они находятся в мирах на всех уровнях. Миры определяются душами лишь в том виде, в котором души их постигают.
Предположим, я нахожусь в каком-то месте духовного пространства, получаю от мира Бесконечности через несколько миров. Это значит, что я постигаю эти миры. Однако не будь меня, не существовали бы и миры. Кому они тогда несли бы свет мира Бесконечности? Значит, миры не существуют.
Поэтому мы говорим, что все миры находятся внутри человека. Миры – это степени сокрытия мира Бесконечности от человека из-за его желания получать.
Это происходит из желания насладить творения и является соотношением между ними и Сутью [291].
Творец настолько открывается мне, насколько я скрываю от Него свое желание получать. Это определяет мою ступень, мой уровень в мирах.
Наше общее чувство называется «желание получать», и по мере получения мы различаем в этом желании множество различных деталей и подробностей. Желание получать уже называется творением – новой категорией «нечто из ничего» [292], поэтому именно с того момента, когда желание получать начинает ощущать, извлекать впечатления, можно вести разговор об отдельных деталях ощущения. Все это уже называется соотношением между Высшим светом[293] и желанием получать.
Отсюда следует: если множество людей смотрит на один и тот же духовный объект, то каждый из них постигает его иначе, чем другие, в соответствии с собственным воображением и впечатлением. Кроме того, даже в отдельно взятом человеке этот духовный объект тоже будет изменяться в зависимости от его состояний. Человек каждый раз чувствует иную форму, потому что «свет по своей природе прост и у него нет никакой формы, а все формы – только в оценке получающих» [294].