Суть времени. Цикл передач. № 31-41
Шрифт:
Они бесятся как никогда. Потому что эта передача, «Исторический процесс», стала осью идеологической борьбы в выборный период. А они не выборы ведут как таковые, они закладывают всю поствыборную стратегию развала и чего-то похуже… А им мешают… И никто не мешает, кроме нас. Мы мешаем. Мы.
Скажете «нет»? А кто? Назовите. Перечислите!
Вот так воевать должен каждый. И ещё сильнее, потому что моложе. Впереди будущее.
И жалеть себя не фига. Если будем понимать, что это машинка, которая не преодолима ничем, потому что она так устроена, естественно, тут же всё скажем. И поскольку люди мы профессиональные, то скажем не «ваще», а чисто конкретно.
У меня была в гостях учительница английского языка, которая сказала, что теперь надо преподавать новым русским и им надо объяснять, что артикль «а» — это «типа», а «the» — это «чисто конкретно».
Так вот, скажем не «типа», а «чисто конкретно».
Но, повторяю, два решающих последних боя, в которых они совсем намылились шулерскими методами добиться нашего разгрома, они проиграли. А почему проиграли? Потому что не ждали. Не ждали организованной мобилизационной реакции. Даже простейшей, слабенькой. Потому что они точно знают, что они русский народ «сделали» раз и навсегда, что это каша мелких самолюбий, дури, разброда и всего остального. И когда они видят внутри этого какое-то движение, наполненное волей и дисциплиной, даже элементарной, — они пасуют. И ищут новые пакости, потому что они бесплодны и пусты, но очень цепкие и очень подлые при этом.
Поэтому, если условия борьбы будут предполагать шанс на победу, то от борьбы отказываться нельзя. Но тогда делайте то единственное, что можно — идите в массы: к своим друзьям, родственникам, знакомым, к кому хотите ещё. И шутовской подлости наших противников противопоставляйте народную честность.
Никогда мы не призовём к этому, если будем знать, что нет вообще шансов на то, что это победит. А такие сценарии возможны. Но мы как воевали за другие сценарии, так и будем воевать. Нам и полтора года назад говорили, что всё наперёд задано. Если бы всё было наперёд задано, то мы бы и не воевали.
Но мы выигрываем, потому что знаем, что альтернативы этому нет. Нет альтернативы той войне, о которой я говорю. Нет ей альтернативы. В огне брода нет. Она идёт по всему миру. Всюду. И всё равно всё это сойдётся на нас.
Хотите воевать по-настоящему?
Просмотрите ещё раз все передачи. Особенно несколько раз эту последнюю. Нарисуйте это сами на бумаге. Поймите, что ничего лишнего тут нет. И что никаких альтернатив этому тоже нет. Вот так это устроено. Вот это минимальная конструкция, из которой всё можно извлечь. А из других ничего не извлечёшь.
И становитесь на тропу духовной войны. Этой войны.
Вот для этой войны нам нужны учебные подразделения.
Для этой войны нам нужно вооружение.
Для этой войны нам нужен командный состав.
Для этой войны нам нужно выжечь всё, что касается эгоцентризма, капризности, паники, недисциплинированности, разболтанности.
Мы идём на эту войну. И мы протягиваем руку каждому и говорим:
— Идём вместе. Идём. Всё.
Если вы хотите не идти прямо на эту войну, а помогать в любой форме, — спасибо вам за всё: за любую критику, за любые формы поддержки. Ни от чего мы не отказываемся, ибо силы неравны. Нас мало. И мы очень хорошо понимаем, что каждый следующий бой будет в 10 раз тяжелее, чем предыдущий.
Но именно потому, что у нас есть идеология и метафизика, мы на эту войну идём. И воевать будем до конца.
Выпуск 41
Много раз говорил о том, что я не люблю Солженицына. Могу повторить ещё раз.
Но есть у него выражение, которое мне представляется сейчас достаточно точным. Он по отношению к определённым процессам говорил, что они являются рябью. «Вот это рябь», — говорил он. То есть поверхностные волны, не задевающие того, что накапливается в толще общественной жизни.
Всем понятно, что нынешние выборы, и особенно думские, — это «рябь». Что они не задевают того, что происходит в толще общественной жизни. Это не значит, что они не имеют никакой цены. Как и любое политическое действие, они, конечно же, имеют свою цену.
Своё отношение к выборам я уже высказал, призвав членов клуба «Суть времени» голосовать по убеждениям. Мы не формируем консолидированной позиции по вопросу о выборах в Думу и выборах вообще, потому что это «рябь». Потому что все главные процессы происходят не в этом тонком слое собственно политической жизни. Они происходят за его пределами. Там накапливается разрушительная энергия, там накапливается созидательная энергия, там идёт построение каких-то новых форм деятельности, там, одновременно с этим, растут процессы гниения и мало ли ещё что. Там, там и только там происходит всё основное.
Попытка концентрировать внимание на этой поверхности, обусловить каждое своё действие тем, что происходит на этой поверхности, мне представляется глубоко ошибочной.
Кто-то как-то хочет участвовать в выборах? — Прекрасно.
Есть вера у кого-то в то, что результаты выборов могут на что-то повлиять? — Замечательно.
У людей есть ценности, нормы и критерии, согласно которым они хотят положить свой голос на ту или другую из существующих чашек весов? — Отлично.
Вот пусть люди это и делают.
Движение «Суть времени» сформировано для того, чтобы работать вот в этой толще, — в той толще общественной жизни, которая закипает и которая находится за пределами тонкого слоя данных выборов. Под кожей выборов происходит нечто другое. Кожа становится всё менее эластичной, всё более мёртвой. Она отсыхает. И очень важно, чтобы в момент, когда она отсохнет окончательно, не обнажилось нечто, несовместимое с жизнью страны. Вот ради этого и создано движение «Суть времени».
7 ноября мы провели митинг. Прекрасно, что мы его провели. Большие молодцы москвичи, которые организовали всё это. Огромное им за это спасибо.
Прошли акции в других городах. Это день, который определённым образом соотносится с нашими ценностями. Мы этот день отпраздновали так, как полагается общественно-политическому движению. И это ещё один шаг на нашем пути — шаг в плане осуществления практической политики.
Телевизионная передача «Суть времени» (а сейчас я выступаю в последнем выпуске этой передачи) состояла как бы из четырёх уровней, четырёх слагаемых:
— практическая политика (мы очень часто обсуждали как проблемы собственного движения, так и совсем практические политические проблемы вообще — текущие политические проблемы),