Священная терапевтика
Шрифт:
Пятой задачей ментального лечения является удаление нездоровых и болезненных идей из сознания пациента и восполнение образовавшихся «пробелов» в его информационной емкости. Такое терапевтическое действие называется ментальной операцией на Астральном Плане.
Расскажем об этом.
Некоторые человеческие идеи, которые мы иногда называем «нездоровыми», представляют сущие опухоли на теле ума. Они — возбудители раковых опухолей, болезней печени, крови и т. д. Их необходимо удалить, выражаясь оккультным языком — прооперировать. Как производится такая «умственная операция»? Во-первых, следует ясно определить весь
В особенности это относится к так называемым «навязчивым идеям» и «маниям».
Такую «идею» в Магии «оковывают веригами души»: читают заклинание, составленное согласно формуле Великого Пантакля Соломона, с учетом Закона DAATH[232], которое переводит все умственные качества идеи в психическую форму и запирает их в отрицательном подподплане того Сефирота, откуда они произошли.
Затем направленным психическим инфлуксом идея разбивается на части и выводится в конденсатор.
Чтобы выполнить ментальную операцию на Психическом Плане, нужно располагать освященным и проявленным Пантаклем Соломона, а также личным духовным авторитетом.
Иногда, если идея приобрела большую власть над сознанием больного, комбинируют конденсатор и герметический скальпель, о котором упоминалось раньше.
Это делается так: после работы с конденсатором сознание больного приводится в состояние Fatuuma общими формулами. Затем участок тела, соответствующий отрицательному подподплану Сефирота-носителя, намазывается растопленным освященным воском. Толщина слоя вычисляется в зависимости от глубины, на которую должно проникнуть планетно подчиненное лезвие скальпеля. Кроме того, Маг делает на коже больного в соответствующем месте под воском легкий надрез, чтобы капля крови, «зараженная» идеей-опухолью, смешалась с воском. Эта капля — посредник и проводник между кровью всего организма вообще и кровью, циркулирующей через Сефирот.
Над этим местом читается заклинание материализации, в структуру которого обязательно должна быть включена сущность болезненной идеи.
Такую операцию желательно проводить только один раз на протяжении всего лечения.
Это, однако, не все. Чтобы операция имела успех, недостаточно просто удалить нежелательное; необходимо как-то восполнить тот ментальный, а затем психический «пробел», который образовался в результате операции. Пустота есть зло не меньшее, чем хаос. Хорошо, если информационная емкость больного активна и умственные лучи равномерно проникают во все Сефироты, контролируя деятельность отрицательных подподпланов. Тогда новые мысли, новые идеи незамедлительно проникнут в «освободившееся» место и наполнят его.
Но так бывает далеко не всегда. Больной Человек есть Человек несовершенный, и мы должны считаться с этим несовершенством; более того — любить его. Мы должны дать что-то взамен…
Вдыхаемая ментальная идея должна быть построена коагулирующе (реализационно), а не сольвирующе (творчески) потому, что она относится к отрицательному подподплану того Сефирота, который мы прооперировали, и именно его на Психическом Плане она должна заполнить.
Такое замещение отрицательной, болезненной идеи на позитивную, но коагулирующую называется в Магии положительной отрицательностью. Это понятие глубоко связано с Тайной Четырнадцатого Аркана.
При замещении Маг служит себе силою духовного внушения.
Итак, обобщая сказанное, можно выделить следующие виды ментального лечения:
1. Моление.
2. Ментальное заклинание или моление, посредством Закона DAATH переходящее в заклинание.
3. Убеждение.
4. Внушение.
5. Приказ.
Их зримые физические проводники (формы) те же, что и при психическом лечении: слово, жест, взгляд.
Вкратце расскажем об этих методах умственного влияния на болезнь.
1. МОЛЕНИЕ
Моление есть раскрытие всех качеств ума в направленной и целительной форме.
При ментальном лечении моление играет огромную роль, так как оно — форма языка Сфер, язык Сефирота KETHER, a KETHER — Престол Первого Имени Божиего.
Очень важно понять эту глубочайшую и иерархическую связь между формой, физическим органом, Престолом и Именем. Здесь — целительная тайна.
Вот моление Имени «ЭХЙАХ» («ЙОД»), которое выражает первое духовное качество личности и переводится с тайного языка: «Я Есть». Здесь основа всей науки самосознания. Кто однажды сказал на всех Планах: «Я ЕСТЬ!» — спасен.
«О Великий и Всемогущий Эхйах! К тебе взываем; могуществом и величием Своим освободи Дух наш от оков и страданий.
О Вселюбящий Эхйах! Приемли музыку молитв наших в лоно Свое, в сени крыл Твоих — убежище дай нам, очисти души наши от всего дурного и укажи на подобающие нам места.
О Всевышний Эхйах! Взываем к Тебе — огради и сохрани нас, как мы храним зрачок глаза нашего, ибо мы молимся и распространяем единство Твое.
О Праведный Эхйах! Благослови нас, очисти от всякого злого помысла, скверного чувства и дурного деяния. Да продлится над нами вовек милосердие Твое.
О Святой Эхйах! Великою добротою Своей проведи нас по прямым путям, по путям добродетели и вселюбия.
О Единственный и Всемогущий Эхйах! С милостью обрати к нам лице Свое, дабы мы вспомнили о Твоем величии и святости Твоей.
О Всезнающий Эхйах! Ты, Сущий в сердцах праведных, приемли молитву сердец наших.
Амен».
2. МЕНТАЛЬНОЕ ЗАКЛИНАНИЕ или моление посредством Закона DAATH, переходящее в заклинание. [233]
Ментальное заклинание — это молитва Имени Божиего (к Имени Божиему), переходящая в заклинание Сефирота. Вторая часть ментального заклинания содержит изложение духовных полномочий Мага, а также — его целительные требования.
Смирение, раскаяние и мольба, которые характеризуют первую часть ментального заклинания, постепенно обрастают психической силой: возрастает мощь заклинательной эманации, но — не по отношению к Богу(!), а уже применительно к Сефироту. Маг, как бы основываясь на силе призванного Имени, дающего ему власть над болезнью, обращается к Сефироту, который «согрешил», приняв в себя эту болезнь.
Например, для пробуждения первого луча, исходная точка которого — Сефирот KETHER, читают сначала моление «Эхйах», которое постепенно превращается в заклинание, обращенное к высшему духовному началу пациента (поскольку KETHER не имеет отрицательного подподплана). Обычно же Маг во второй части ментального заклинания концентрирует свою силу (опирающуюся на силу уже призванного Имени) в отрицательном подплане пораженного психического или «физического» Сефирота.