Священная терапевтика
Шрифт:
Итак, в «принятом» написании священного изречения МЕССИЯ мы различаем четыре символических иероглифа: МЕМ-ШИН-ЙОД- ХЭ, что можно перевести в определенном символическом контексте[246] как ЖАЖДУЩИЙ-ГОРЯЩИЙ, БЕСКОНЕЧНЫЙ — РАСПРОСТРАНЯЮЩИЙСЯ (MEM — вода, Святая Жажда; ШИН — Огонь Духа; ЙОД — Абсолютное, Бесконечное Начало; и ХЭ — Его распространение, эманации в миры, ибо здесь, в переводе с тайного еврейского языка, ХЭ — энергия).
Но этого недостаточно. Мы говорим, что такой кватернер лишен пентаграмматической и квинтэссенциальной силы, ибо отсутствует некий символ,
Такой символ должен отвечать следующим требованиям: во-первых, не входить в смысловое и символическое противоречие с остальными иероглифами; во-вторых, не входить в противоречие лингвистическое и чисто грамматическое…
Задача сложная, ибо из всех иероглифов древнееврейского языка двадцать входят в такое противоречие.
Но вот великая тайна! Оба оставшихся иероглифа читаются как звук «А» — то есть грамматически способны занять место между MEM и ШИН, составив таким образом полное «МАШ», первый слог слова «МАШИАХ». Однако первый переводится как Человек (Сын Человеческий), а второй — как «разрушение», «смерть» и является ключевой буквой имени Антихриста!
Не потому ли так часто мы принимаем дьявольское за Божественное? Не потому ли привыкли считать дурное — человеческим и наоборот?
Существует глубочайшая мистическая связь между всеми иероглифами древнееврейского языка, где одно гармонически дополняет другое, и вместе они рождают третье, логически обусловленное, объективно выражающее некую загадку мира…
Итак, доказано, что пятый, утраченный иероглиф древнееврейской формулы (теперь уже — формулы) МЕССИЯ — есть иероглиф Алеф (К).
Он занимает свое исконное место между MEM и ШИН, и вместе они составляют тернер, а с другими иероглифами слова — пентаграмму, или мистическое единение пяти знаков.
Вот и перевод образовавшейся формулы с древнееврейского, согласно каббализе каждого иероглифа:
Обретающий человеческую душу Дух — вспыхивает на Земле огнем Истины, чтобы донести и распространить Завет Единого. Но цена миссии — кровь.
Ибо второй, определяющий контекст знака MEM, — смерть. Поэтому MEM следует читать дважды: как воплощение души и как страдание, смерть[247].
Вспомните Мессию Двенадцатого Аркана. Воплощаясь, он повешен вниз головой.
Сформулированный Закон Мессии можно (и следует) записать в виде пентаграмматической формулы: Эта формула и есть «пентаграмма МАШИАХ», или «Пентаграмма Крови».
Соотношение, установленное между первым тернером букв слова МЕССИЯ (МЕМ-АЛЕФ-ШИН), интересно еще и тем, что эти иероглифы — суть основание всего каббалистического Учения. Согласно древним:
«Три матери: АЛЕФ — MEM — ШИН — и это тайна удивительная, дивная и скрытая, начертанная шестью кольцами, из которых исходят огонь, вода и воздух, разделяющая на начала мужское и женское.
Три матери: АЛЕФ, MEM и ШИН — и от них три Отца. Ими сотворено все»[248].
И опять: единство, глубочайшее магическое единство смысла, слова, символа и формы… Какова же сила этого единства, если три матери: MEM, ШИН, АЛЕФ… составляют имя Пророка Моисея!
Имя МОШЕ, которое принято читать МЕМ-ШИН-ХЭ, на самом деле пишется через АЛЕФ, который, в зависимости от лингвистического построения слова, произносится либо как «А», либо «Э», «Е»!
Каббализируем полученное изречение.
«Вышедший из воды (воплотившийся через воду), прошедший через огонь, и пришедший к Богу (ДУХУ)» — вот что мы получаем.
Здесь, в этой краткой каббалистической формуле «МОШЕ» — жизнеописание великого Пророка. Ибо, как известно, Моисей был найден в воде:
«И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекли имя ему Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его»[249].
Но это истина лишь наполовину! Другое имя было дано Пророку в Египте: Хозарсиф, и это исторически подтвержденный и документированный факт. Следовательно, не «дочь фараонова» присвоила Пророческое Имя Магу, но он сам.Свое мессианское крещение (посвящение) Моисей получил в огне: «И явился к нему Ангел Господень в пламени огня из средины тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но не сгорает… и воззвал к нему Бог из среды огня и сказал: "Моисей! Моисей!.."[250].
Таким образом, через воплощение в материю (MEM) и огненное крещение (ШИН) Пророк Синайской горы утвердился в своем мессианском долге (АЛЕФ).
Вероятно (и это логически обусловлено), что в основе священного изречения «МАШИАХ», лингвистически и эзотерически, лежит слово «МОШЕ», ибо он — первый из известных народу Израиля Сынов Божиих…
Не столь важно, какая из двух формул (собственное имя или изречение «МЕССИЯ») была создана Моисеем раньше (оба слова созданы им, в этом уже нет сомнения). Однако видно, что между именем первого пророка единобожия и изречением «МАШИАХ» существует значительная, не только эзотерическая, каббалистическая и лингвистическая, но и историческая связь…
Теургическая формула МАШИАХ распространяется на всех служителей Истины, собственной кровью оплативших жизнь своего дела.
Ее магическое и терапевтическое влияние — безгранично, ибо вся эссенция человеческой воли — здесь, в сжатой форме. Я уже приводил пример целительного теургического влияния формулы.
Пентаграмматический знак Мессии наносится освященным маслом на тело больного (см. раздел «Помазания»); чертится в воздухе рукою Мага или жезлом, произносится как древнееврейская формула во время магической церемонии или как отдельное моление.
Вот «кровавая» молитва МЕССИИ. Молитесь так, и кровь величайших Сынов Божиих, пролитая за Человечество, пребудет с вами.
«Возобновленные очищающей жаждой — к источнику Святого Огня Твоего припадаем. Духом Своим — спаси нас, Господи! Амен!»
Часть 6. АКТ СВЯЩЕННОЙ ТЕРАПЕВТИКИ
Самих исповедующих практика исповеди жестко призывает к покаянию и чистоте