Священная терапевтика
Шрифт:
Вид луча определяется свойствами того подплана, с которым он находится в контакте.
«Находящееся вверху аналогично находящемуся внизу, и находящееся внизу аналогично находящемуся вверху ради осуществления чуда единства», — опять цитирую Изумрудную Скрижаль, тот документ, где утвержден фундамент всей мудрости, всего эзотерического учения.
Вы хотите определить вид луча, влияющего на болезнь вашего пациента? Вслушайтесь в Methodus Analogae, в Великий Метод Аналогий, который и здесь дает Начало.
Звезды находятся вверху, Человек — внизу. «Вначале сотворил Бог Небо и Землю», — читаем у
Человек соответствует звездам, поскольку они — частица Бога; и Звезды, порожденные мощным дыханием Первопричины, — есть аналогия человеческой сущности.
И разве удивительно, что злое в Человеке будет призывать, будить, притягивать к себе разрушительную силу Звезд? Разве невероятным кажется, что милосердный питается силами Вселенского Милосердия? Нет. Это неудивительно; это один из самых древних и глубоких Законов Эзотерической Мудрости. Кто понял его, тот познал сущность взаимоотношений Человека со Вселенной.
Поэтому вид каждого луча определяется свойствами того под- плана, с которым луч находится в контакте.
Если в доминирующем подплане личности наиболее выражены положительные свойства — тогда он автоматически привлечет к себе положительный луч той планеты, с которой его личность находится в наиболее тесном контакте.
Представим себе, что доминантный подплан (Сефирот) пациента — PESHAD (Страх). Вы провели вычисления и пришли к выводу, что этот Сефирот развит положительно; объективное чувство страха, вроде бы руководящее поступками вашего пациента, представляет не первобытный ужас перед опасностью (отрицательное свойство этого Сефирота), не апатичное состояние настороженности (нейтральное свойство), а светлое, здоровое чувство боли за своих ближних: например, боязнь совершить духовный проступок и тому подобное. Конкретный вид этого «страха», именно индивидуальные его качества — предмет уже отдельной формулы. Пока мы пришли к основному выводу, что в Сефироте работает положительный под- подплан.
Раньше вы определили, предположим, что управляющая планета вашего пациента — Юпитер. Вывод, который был сделан относительно характера доминантного Сефирота, является одновременно выводом о виде воспринимаемого пациентом луча той же планеты Юпитер. Сефирот развит положительно — следовательно, он находится в контакте с положительным эмоциональным (астральным) лучом Юпитера.
Сделав такой вывод, вы практически получили уже половину сведений, необходимых для заключения о болезни со стороны каббалистической астрологии.
Остальные основные законы лишь сужают область действия этих двух, цементирующих весь костяк каббалистической астрологии.
Закон 3
Луч принимает все индивидуальные качества данного подплана и является началом направляющим по отношению к корректирующему началу (подплану, с которым он находится в контакте).
Иными словами, луч пассивен по отношению к человеческой индивидуальности.
Он не присваивает индивидуальности новых качеств; планетное влияние не сообщает личности ничего нового вообще — оно обладает четырьмя главными возможностями (назовите их способностями, если хотите), которые и составляют его сущность. Вот они:
1) стимуляция
2) эволютивное способствование;
3) инволютивное способствование;
4) затормаживание.
Понятно, что все эти действия, которые выполняет определенное планетное влияние, что-то стимулируют; чему-то способствуют; нечто затормаживают. Скажем сразу: объект, на который направлены действия луча, — есть комплекс качеств того Сефирота, с которым взаимодействует луч. В мире не бывает конкретно плохого или конкретно хорошего, но любые проявления добра и зла разделены духовной наукой на виды и группы. Кто-то творит зло, убивая на охоте лань; а кто-то способствует возникновению очередной войны… Хотим мы этого или нет, но мы находимся в мире субъективных качеств; и каждое из них должно быть исследовано, изучено адептом Священной Терапевтики, поставлено им на соответствующее место в оккультно-анатомической системе Человека.
Это — преддверие науки, когда-то названной пифагорейством (сотворение знаков, создание новых формул) в честь Пифагора. Он впервые начал широко пользоваться формулами во всех отраслях духовной науки; этому учил и своих учеников.
Любой стремящийся к познанию неофит, опираясь на предложенные в этой книге формульные азы, уже сможет определить каждую необходимую мысль формульно, стоит только над этим специально поработать. Поэтому я не останавливаюсь здесь на подробных разделениях чувств и эмоций человеческой личности, поскольку изучение и размышление дадут вам правильный ключ.
Естественно, у луча каждой планеты есть свои, тоже «индивидуальные», характеристики — параметры этого луча. Но в данном случае, напомню, мы исследуем не процесс проникновения луча в личность, а факт взаимодействия личности с лучом. И, исходя из этого факта, мы приходим к еще одному важному выводу из области каббалистической астрологии: луч, взаимодействующий с данным Сефиротом, не придает ему еще одно пседвоиндивидуальное качество (свои собственные параметры), а сам при помощи этих параметров управляет главными индивидуальными качествами доминирующего Сефирота.
Например: если какой-нибудь заблудший хулиган находит мрачное удовольствие, допустим, в опрокидывании мусорных ведер, а сам находится под направляющим воздействием отрицательного луча Марса, то с возрастанием активности этого луча[144] будет возрастать и активность хулигана. Используя определенные ранее термины, скажем, что отрицательный луч Марса инволютивно способствует активности хулигана.
Но эта активность имеет индивидуальные параметры. Возрастет не количество отрубленных голов, как было в случае с гетманом Мазепой, а количество опрокинутых ведер. Усиливающиеся импульсы Марса разбудят в душе хулигана именно те инволютивные токи, которые материализуются в бессмысленном бунте против каких-то общественных норм. И только.
Здесь задача каббалы — определить, какие именно внутренние токи будут пробуждены определенным планетным влиянием.
Таким образом, стимуляция данного качества, эволютивное или инволютивное ему способствование, затормаживание в развитии этого качества зависят:
1) от индивидуального характера качества (вид добра, вид зла, категория пассивности);
2) от вида луча, который определяется не индивидуальным, а общим характером качества (положительное, отрицательное, духовное);