Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Шрифт:
Афины.Обитель наук 1, 517; 2, 200. – Безрассудные молодые люди в Афинах имели страсть к софистам 1, 518. – Как обходились с новопоступавшими в Афинские училища 1, 518–519. – В Афинах идолов было более, чем в целой Греции 1, 522.
Б
Бедность.Ее происхождение 1, 188.
Бедный.Все мы бедны 1, 175. – Страдания не всегда насылаются Богом 1, 191. – Состояние бедных, пораженных болезнью 1, 179, 180, 181. – Нужды бедных 1, 182, 183. – Долг – не презирать
Безмолвие.Его нужда и плоды 1, 320. – Похвала безмолвию 1, 29.
Безначалиепагубно 1, 28.
Беспечностьо будущем предосудительна 1, 75–76.
Беспорядок.Его следствие – разрушение 1, 395–396.
Беспредельное.Служит основанием представлений разума о безначальном, бесконечном, бессмертном, вечном 1, 444, 550.
Благо.Блага истинные и ложные 1, 186. – Для человека здесь одно благо – небесные надежды 2, 119. – Блага – одни доступны всем, другие немногим 1, 401–402. – Духовные блага общи всем 1, 250–251; их постоянство 1, 185. – Непостоянство и скоротечность благ земных 1, 247; 2, 281, 282. – Цель сего и польза 1, 185; 2, 185, 526. – В сей жизни ни одно благо не изъято от скорби 2, 114, 115, 121. – К земным благам привязываться не должно 1, 295. – Для чего Бог награждает иногда здешними благами 1, 221. – Должно заботиться о благе общем 1, 171.
Благодать.Не касается недостойных 1, 162. – Иногда надмение благодатию служит поводом к удалению от Бога 1, 162. – Бог малым ее дарует 2, 330. – Отвергать ее опасно 1, 172. – Действия благодати в Крещении 1, 463–464.
Благодеяния.Божии к людям 1, 186–190. – Духовные выше телесных 1, 190.
Благородствои рабство 2, 181. – Благородство истинное 1, 152, 184, 300, 306, 321–322, 412. – Ложное 1, 300, 412. – Светское 1, 322. – Состоит в стремлении души к Божественному 1, 132. – Оно не унижает доблестей и во врагах 1, 81.
Благочестие.Его отличительная черта 1, 20. – Оно – единое постоянное благо 1, 141. – Мнимое благочестие языческое 1, 97–98.
Блаженствонебожителей 1, 160. – Вечное есть цель христианской жизни 1, 145. – В чем оно будет состоять? 1, 201, 254, 259. – Обители вечного блаженства назначаются по достоинству 1, 177. – Степени оного соответствуют родам добродетелей 1, 330–331. – Множество обителей блаженства соответствует множеству добродетелей 2, 327. – Кто блажен? 1, 261; 2, 121, 122.
Блуддушевный 1, 439–440.
Бог.Внешний опыт и закон естественный уверяют в бытии Божием 1, 335. – Бог не именуем 1, 372, 378. – Имена Божии 1, 372, 373, различаются вследствие различных умопредставлений 1, 358. – От чего они заимствуются? 1, 372, 373. – Имя «Сый» 1, 373, принадлежит только Богу 1, 373. – Слово???? 1, 373. —Уважение евреев к имени Божию 1, 372. – Что такое сущность Божия? 1, 356–357. – Свойства отрицательные не объемлют Его сущности 1, 337. – Существо Высочайшее 1, 283 – выше сущности 1, 131; всего мысленного 1, 260; времен и твари 1, 419. – Он бестелесен 1, 336–337; не определяется пространством 1, 337–338; но простота не составляет еще Его естества
1, 444. – Вечен 1, 353, 444, 560; безначален и бессмертен 1, 385, 386. – Его вездесущие 1, 57. – Всеведение 1, 6; 2, 18. – Предведение 1, 262. – Всемогущество 1, 58, 65, 293, 347. – В Боге есть действие – самая Его мысль 1, 554 и хотение 1, 258, 354. – Он творит не как человек 1, 258. – Не имеет совечного Себе начала 2, 17. – Не делает ничего напрасно 1, 330–331. – Он есть начало всякого добра 1, 131. – Премудрость 1, 42. – Мир 1, 285. – Любовь 1, 169. – Для чего называется «миром» и «любовью»? 1, 131. – Именование «любовию» приятнее Ему других имен 1, 286. – Бог – свет 1, 398, 462. – Нелицеприятен 1, 69. – Для добрых – свет, для злых – огнь 1, 161;
2, 14, 15. – Безгрешен один только Бог 1, 204, 463. – Не виновник зла 1, 74–75. – Самодоволен 1, 69. – Первопричина всего 1, 390. – Творец мира 1, 445, 561. – Человекообразные выражения о Боге в Писании 1, 385, 386. – Сравнение Бога с солнцем 1, 260, 349, 463.
Боги,язычниками чтимые 1, 340–341. – Покровители пороков 1, 124. – Они не являются различными именованиями единого Божества 1, 382.
Богатство.Его доброе употребление 1, 184, 186. – Ищущие его подвержены многим заботам 2, 182, 183 и опасностям 1, 186, 187. – Вред привязанности к нему 1, 196.
Богоматерь.Душа и тело Ее предочищены Духом 1, 447, 563. – Ей воссылаются молитвы 1, 298.
Богопознание.Стремление к оному 1, 339. – Совершенное возможно только в будущей жизни 1, 341. – Несовершенство оного в настоящей жизни, свидетельствуемое Священным Писанием и примерами мужей, более других познавших Бога, 1, 341, 343. – Трудность богопознания по свидетельству Соломона, апостола Павла и Давида 1, 343–344. – Естественный путь ума к богопознанию 1, 341. – Природа видимая учит оному 1, 346–347.
Богословствование.Должно начинать призыванием имени Божия 1, 333. – Трудность богословствования 1, 38–39. – Предметы оного 1, 37. – Как можно сделаться истинным богословом? 1, 259. – Излишние споры в богословии вредны 1, 330. – Не всякий может любомудрствовать о Боге 1, 328, 397, 399–400. – Кто может? 1, 328. – Когда? 1, 328–330. – Пред кем и в какой мере? 1, 328–331. – Говорить о Нем – великое дело 1, 399 и можно только при содействии Святого Духа 1, 38.
Болезнь.Душевная важнее телесной 1, 183. – Исцеление от первой есть дело веры и благодати 1, 130, 195.
Больной.Для больного быть в пренебрежении тяжелее самой болезни 1, 179. – Не должно отказывать в общении больным, из опасения заразиться их болезнью 1, 190.
Брак.Установлен Творцом 1, 434. – Его достоинство и важность 1, 435, 469. – Когда он хорош? 1, 436. – Когда не хорош? 1, 436. – В браке должно блюсти чистоту 1, 469. – Скорби в брачном состоянии 1, 435. – Второй не одобряется словом Божиим и допускается не по закону, а по снисхождению 1, 435.