Святые в истории. Жития святых в новом формате. VIII-XI века
Шрифт:
В XV веке город Вышеград был основательно разрушен. Спустя столетия на месте первого чешского храма был воздвигнут католический костел Святого Климента. Символично, что он построен на фундаменте, который, по преданию, освящал святой равноапостольный Мефодий.
Многие из старейшин чехов были упорными язычниками. Они по-прежнему поклонялись Перуну, покровителю домашних животных Велесу, деревьям, камням и всевозможным идолам.
Примерно в 884 году в Вышеграде против Боривоя было поднято восстание, возглавляемое его родственником язычником Строймиром.
Князю
У Боривоя с княгиней Людмилой было два сына – Спытигнев и Вратислав, которых отец с ранних лет приучал к ратному делу.
В истории Чехии имя князя Боривоя связано с созиданием, и прежде всего со строительством Праги.
По легенде, место для нового города на другом берегу Влтавы приметила еще его прабабушка, мудрая Либуша, но полным ходом строительство города-крепости Пражский Град началось при князе Боривое. В новом городе был построен храм Пресвятой Девы Марии. Каменное основание этой древнейшей церкви теперь находится в центре столицы Чехии.
В Средние века возведение каменного собора было делом трудным, дорогостоящим и могло продолжаться несколько десятилетий. То, что во время правления князя Боривоя в его княжестве было построено два больших христианских храма, говорит о его вере не хуже письменных свидетельств.
В 885 году в великоморавском Велеграде скончался архиепископ Мефодий.
И «провожало же со свечами и оплакивало доброго учителя своего и пастыря бесчисленное множество народа от мала до велика: мужчины и женщины, богатые и бедные, свободные и рабы, вдовы и сироты, местные и чужеземцы, хворые и здоровые» («Повесть о Мефодии»).
Управлять Моравской епархией был назначен Горазд, но уже через год все ученики Кирилла и Мефодия были жестоко изгнаны из Великой Моравии.
Великоморавский князь Святополк, не желавший обедать за одним столом с язычниками, был все же сомнительным христианином. Сначала он сверг с престола и передал в руки врагов родного дядю Ростислава, теперь с такой же легкостью предал его дело, изгнав из страны славянских просветителей.
В угоду соседям-немцам, с которыми Святополк заключил перемирие, в страну прибыли многочисленные немецкие священники. Моравская Церковь оказалась под влиянием Зальцбургской архиепископии, в церквях возобновились богослужения на латыни.
В «Пространном житии Кирилла» есть замечательные слова о том, почему славяне тоже имеют право понимать язык богослужений и проводить их на своем языке:
«Не посылает ли Бог дождь равно для всех? Или солнце не светит всем повсюду? Или не дышим мы воздухом одинаково все? Так как же не стыдно вам признавать лишь три языка, а всех иных племен народов за слепых и глухих почитать? Скажите, отчего выставляете вы Бога немощным либо завистливым, не могущим или не желающим свершить сие? Ведь знаем же мы много народов, понимающих книги и воздающих славу Богу на своих языках. Это – армяне, персы, абхазы, грузины, согдийцы, готы, авары, турки, хазары, арабы, египтяне и
Правда, ко времени запрета на богослужения на славянском языке Кириллом и Мефодием, а также их учениками уже были переведены с латинского и греческого языков (кто-то считает, что и с арамейского) на глаголицу Библия и «шестьдесят уставных книг», которые широко разошлись среди моравов и чехов.
«Ты богат – есть у тебя полный Ветхий и Новый Завет, и иные книги, содержащие поучительные слова и различные речи, и все их ты знаешь…» – начинается «Слово о пользе книг», написанное в X веке болгарским церковным писателем Козьмой Пресвитером.
Муж Людмилы, князь чехов Боривой, умер в 894 году от ран, полученных в сражениях. В том же году ушел из жизни и его покровитель, великоморавский князь Святополк. По легенде, Свя-тополк утонул в реке, когда спасался бегством, проиграв сражение с венграми.
Княгиня Людмила взяла на себя управление княжеством до того времени, пока ее старший сын не достигнет совершеннолетия. Таким образом, династия Пржемысловичей правила в Чехии до 1306 года, то есть почти четыре с небольшим века.
Людмила Чешская – первая женщина, упоминаемая в чешских хрониках. Ее правление характеризуется как разумное и мудрое.
В IX веке славяне вместе с глаголицей постигали лишь первые азы христианского вероучения, но даже усвоение десяти заповедей переводило их жизнь в новое русло. Люди учились смирять гордыню, уважать общество и власть, отходили от произвола, родовой мести, бессмысленной жестокости.
Рано оставшись без мужа, княгиня Людмила заботилась о вдовах, стариках и сиротах, не жалела средств на выкуп пленных соотечественников – в то время это был один из распространенных способов благотворительности.
В житии Кирилла рассказывается, что, когда великоморавский князь Ростислав, а затем один из местных князей Коцел, который «сильно возлюбил книги славянские, научился им», хотели отблагодарить Константина Философа, тот не принял золота, а попросил отдать ему пленных соотечественников. В общей сложности почти девятьсот пленных греков тогда обрели свободу.
Когда князем чехов стал старший сын Людмилы Спытигнев, княжеская резиденция была перенесена в Пражский Град, на левый берег Влтавы. К тому времени новый город был достроен и стал столичным.
Князь Спытигнев был храбрым и удачливым правителем, заставившим многих считаться с главенством рода Пржемысловичей. Старший сын Людмилы погиб в 915 году, когда Великая Моравия воевала с мадьярами (венграми).
После его гибели правление княжеством принял младший сын княгини Людмилы, Вратислав. В жены он взял дочь князя Драгомиру – привез ее из языческих земель. Должно быть, Драгомира согласилась перед свадьбой принять христианство, но по своему существу осталась язычницей.
Властная и жестокая, невестка с первых дней возненавидела Людмилу, ревнуя «старую княгиню» к уважению в народе.