Святые в истории. Жития святых в новом формате. XVI-XIX века
Шрифт:
Успенский Адмиралтейский храм, Воронеж.
XVI в. с позднейшими перестройками
Должно быть, поэтому в своем духовном завещании Митрофан Воронежский так много пишет об иностранцах, предостерегает свою паству не отступать от Православия и даже не вступать с иноземцами в прения о вере.
«Ведь время бурное и дни лукавы, и люди на зло уклонились…»
Это сразу обо всех: и о раскольниках-старообрядцах, изолировавших себя от церковной жизни, и о тех, кто соблазнялся западными обычаями.
В житии Митрофана описан его конфликт с Петром I, случившийся во время одной из поездок царя в Воронеж.
Однажды царь пожелал видеть у себя епископа Митрофана. Тот отправился к царю, но, войдя во двор, ведущий к царскому дому, увидел статуи греческих богов и богинь, поставленные по царскому приказанию в качестве украшения.
Епископ Митрофан тотчас развернулся и пошел домой. Об этом доложили Петру, который, не понимая, почему епископ Митрофан пошел обратно, снова отправил к нему посыльного с приказом явиться. Но святитель ответил царю через посланника: «Пока государь не прикажет снять идолов, соблазняющих весь народ, я не могу войти в его дворец».
Услышав эти слова, Петр пришел в гнев, начал грозить воронежскому епископу всеми карами, вплоть до смертной казни. Когда угрозы дошли до архиерейского дома, Митрофан спокойно сказал: «В жизни моей государь властен; но неприлично христианскому государю ставить языческих идолов и тем соблазнять простые сердца».
И вскоре царь Петр велел убрать статуи, которые стали причиной его ссоры с епископом. Сразу после этого Митрофан явился к нему в дом, и они продолжили свое общение.
В духовном завещании епископ Митрофан напишет, обращаясь к священникам, чтобы каждый «да со страхом и трепетом все священные церковные службы творит, и пусть не стыдится никого и не боится, даже самого царя».
Царь Петр признал стремление епископа к порядку и «благочинию»: в конце концов статуи – всего лишь «украшательство»… Важно, что молодой правитель, всегда скорый на расправу, сумел побороть гнев, а это было куда труднее, чем расстаться с заморскими статуями.
19 августа 1700 года Россия объявила войну шведам, началась Северная война – армии требовались корабли, пушки, оружие, солдаты.
«Св. Митрофан 4000 руб. экономии отдал на жалование морских солдат, в Воронеже бывших (1700 г.), а в следующий год дал еще 3000. Царь пожаловал ему две грамоты. Впоследствии повелел к его дому приписать многие крестьянские дворы», – напишет А. С. Пушкин в «Истории Петра I».
Эти значительные по тем временам суммы – четыре тысячи, а потом еще три на жалованье ратным людям – были не в каждой архиерейской казне. В знак благодарности Петр наградил грамотами и запомнил щедрость своего старшего друга.
Существует версия, будто бы именно Митрофан Воронежский благословил Петра I на строительство Санкт-Петербурга. Эта сцена запечатлена на новом шестиметровом памятнике святителя Митрофана в Воронеже.
Документально этот факт не подтвержден. Возможно, в устных беседах Петр не раз обсуждал с епископом свое намерение построить новый город на Неве и тот его одобрил.
В августе 1703 года епископ Митрофан тяжело заболел и был пострижен в схиму с именем Макарий, в честь преподобного Макария Унженского, основателя монастыря, где когда-то он шесть лет игуменствовал.
В своем духовном завещании епископ Митрофан написал: «А келейных денег у меня нет… не имам в келии своей ни злата, ни сребра, что дати на воспоминание души моей грешной».
Митрофан Воронежский скончался 23 ноября 1703 года в возрасте 80 лет.
В записи одного из современников читаем: «В лето от Рождества Христова 1703 г. ноября 23 в шестом часу дни во второй четверти, во вторник, между патриаршества, изволением Всемогущего Бога он, преосвященный Митрофан, епископ Воронежский, а в схиме Макарий, отошел в вечное блаженство».
Тот, кто делал эту запись, еще не знал, что период «между патриаршества» растянется больше чем на двести лет. После смерти в 1700 году Патриарха Адриана царь Петр вовсе упразднил патриаршество. В 1721 году будет учреждена особая духовная коллегия под названием Священный синод, подчиненная царю.
А в 1703 году, узнав о смерти воронежского епископа, царь Петр I ускорил свой приезд в Воронеж и присутствовал на погребении Митрофана.
После заупокойного богослужения Петр I обратился к присутствующим со словами: «Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности благодетельному сему пастырю отданием ему последней почести. Итак вынесем его тело сами».
Царь лично нес гроб владыки, а после похорон епископа Митрофана в Благовещенском соборе Воронежа грустно произнес: «Не осталось у меня такого святого старца».
Мудрые советы Митрофана Воронежского из его духовного завещания многие знали наизусть:
«Употреби труд, храни умеренность – богат будешь.
Воздержанно пей, мало ешь – здрав будешь.
Твори благо, бегай злого – спасен будешь».
Равноапостольный Косма Этолийский
(† 1779)
Равноапостольный Косма Этолийский.
Современная икона. Греция
И я недостоин целовать ваши ноги,
не то что учить вас, ибо каждый из
вас дороже всего мира
«Они бежали за ним, целуя руки и ноги, почитая его словно настоящего спасителя, даже те, кто находились вне закона, примирялись со своими врагами и впредь жили мирно», – записал некий Дзонца, информатор венецианских властей, в своем отчете о деятельности Космы Этолийского на острове Кефалония.
Странствующего проповедника Косму православные греки называли Патрокосмасом (батюшкой Космой), греческим пророком, новым апостолом, своим святым. «Святой Божий, скажи мне…» – обращались к нему люди во время его проповедей.
И Дзонце было поручено разузнать, о чем этот «второй Павел» говорит с народом, не призывает ли греков к восстанию против властей?
Не сказать, чтобы это задание было особенно трудным: Косма ни от кого не скрывался.
Мало того, он заранее оповещал, в каком селении и в какой день обратится к народу с проповедью.