Святые в истории. Жития святых в новом формате. XVI-XIX века
Шрифт:
В последние годы на место богослужения помощники Космы приносили даже особые стосвечные деревянные подсвечники. Эти переносные подсвечники потом разбирали, а свечи раздавали всем на память.
Путешествие Космы по греческим селам с каждым годом все больше напоминало торжественный крестный ход, в котором принимали участие его многочисленные ученики, монахи, священники, сельские учителя.
Сначала в одиночку, а потом таким крестным ходом за двадцать лет миссионерского служения Косма Этолийский обошел всю Центральную Грецию, Сербию, Малую
Все эти годы оставался неизменным непринужденный, доверительный тон его проповедей. Например, разговор об устройстве школы в селе Косма мог начать с шутливой просьбы «подарить» ему своих детей.
«Я буду их благословлять, просить у Бога, чтобы они были здоровыми и жили счастливо, а вы будете питать их телесно, – вместе будем о них заботиться», – говорил он крестьянам.
А когда те весело соглашались, удивленно спрашивал:
«– Хорошо, чада, вы мне подарили своих детей, а есть ли у вас школа для их обучения?
– Нет, отче святый.
– Таких детей неграмотных вы мне подарили? Зачем они мне? Заберите их на здоровье. Я человек гордый, дети как поросята мне не нужны.
Если хотите, подарите мне и школу, здесь, в селении вашем, чтобы учились дети ваши грамоте, знали, куда идут и зачем живут, и тогда я пожелаю им здоровья и преуспеяния. Хорошо будет, если вы все вместе соберете денег и устроите школу, найдете управляющих и учителей для нее, чтобы бесплатно учились все дети: и бедные, и богатые».
Шутки шутками, но за двадцать лет апостольских трудов Космы Этолийского его стараниями были открыты сотни греческих школ.
В письме брату Хрисанфу он уточнял, что создал «10 гимназий, преподававших древний диалект и науки, но 200 начальных, для чтения, школ».
«Братья мои, как чудны Таинства нашей Святой Церкви! Но они сокровенны. Поэтому вы все должны учиться грамоте, чтобы понять, как жить», – говорил Косма, призывая соотечественников учиться греческому языку, «языку Церкви».
Его брат Хрисанф тоже посвятил свою жизнь просвещению греков. Он преподавал в разных учебных заведениях, в том числе в патриаршей академии в Константинополе и в школе на острове Наксос, которой заведовал вплоть до своей кончины в 1785 году.
За Космой давно повсюду ходили следом осведомители от турецких или венецианских властей, опасаясь, как бы он не призывал народ к восстанию. Но миссионер никогда напрямую не говорил об освобождении греков от турецкого ига, обтекаемо называя его «желаемым» или «чаемым». «Желаемое придет к вам в третьем поколении, его увидят ваши внуки», – произнес он как-то в Эпире. И действительно, освобождение этой греческой провинции случилось во время Балканской войны 1912–1913 годов, когда еще живы были внуки его слушателей.
Для греков несомненно, что Косма Этолийский обладал от Бога даром прозорливости, и примеры тому то и дело встречаются в его проповедях.
«Повод к началу мировой войны – событие в Далмации», – как-то сказал Косма.
«Вы увидите, как повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца».
«По небу будут летать птицы с металлическими носами и крыльями».
«Придет время, когда люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией».
Что это, как не предсказания о появлении автомобилей, авиации, телеграфа, сделанные еще в XVIII веке?
Нашлось даже пророчество святого Космы об интернете и мобильных телефонах: «Придет время, когда весь мир будет опоясан (связан) одной ниткой».
У турецких властей не было повода к преследованию Космы: в своих проповедях он хотя и говорил загадочные вещи, но не призывал к восстанию против османского ига. Со стороны даже могло показаться, будто он призывает греков к покорности.
«Христиане, хочу вам посоветовать одну вещь. Если хотите, соберите все ваше оружие и отдайте его вашим начальникам со словами: „Оно не наше. Нам Христос подарил Крест, а не оружие“» («Слово пятое»).
Возможно, он на самом деле знал то, что от других было скрыто: рано воевать, для успешного освободительного движения нужно накапливать силы. И главная сила православных греков – вера в Бога. С таким «сладчайшим Вседержителем и Владыкой» они, когда придет время, освободятся и от султанов, и от венецианских дожей.
«Чада мои любимые во Христе, сохраняйте мужественно и бесстрашно нашу священную веру и язык наших предков, так как оба этих понятия – суть нашей любимой Родины и без них нация наша погибнет. Братья, не отчаивайтесь. Божественное Провидение хочет однажды ниспослать нашим душам небесное спасение, чтобы воодушевить нас на освобождение от того жалкого состояния, в котором мы сейчас пребываем», – сохранился призыв в одной из проповедей Космы Этолийского.
Он видел, что многие из православных не выдерживали и принимали мусульманство.
К XVIII веку это явление приняло повсеместный и массовый характер. От христианской веры отказывались целыми семьями, общинами и городами. Например, в 1759 году в Центральной Македонии в мусульманство перешло население целого района во главе с митрополитом.
Проповеди Космы были похожи на встречную волну, идущую, казалось бы, вразрез самому движению истории, и возвращали многих греков в лоно Православной Церкви.
В XVIII веке турки в обмен на лояльность наделили Патриарха и архиереев политической и судебной властью, сделав этнархами – начальствующими над христианским народом. Для многих епископов испытание властью оказалось не под силу: в своих епархиях они вели себя как местные князьки и творили произвол, церковные должности покупались и продавались. Народ утрачивал доверие к священнослужителям и вообще к Церкви.