ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:Классические тексты Принципы Мастерство
Шрифт:
ным бодрствованием вообще. Часто употребляется в сочетании с термином хо-«жизненность», «живость».
Линкунцзинг,«сила, проницающая воздух» – удар при помощи силы-цзинь, наносимый на расстоянии. Его природа остается предметом дискуссий.
Лосюань,«движение по спирали» – один из принциов действия внутренней силы – цзинг,относящийся к движению по горизонтали.
Лю тань,«стекание ягодиц» – ощущение, сопутствующее правильному внутреннему состоянию, признак полной расслабленности в области таза.
Люй– один из четырех «прямых» ударов, имеющий характер уступления-скручивания.
Лянь,«соединение» – третья из четырех фаз боевого контакта, характеризуемая присоединением силы противника к своей собственной и установление над ним полного контроля.
Мань,«наполненность» – один из симптомов правильного внутреннего состояния и скопления цив Киноварном поле.
Минмэнь,«врата жизни» – соматическая точка, расположенная между почками и служащая символическим обозначением истока жизни в организме.
Мяо,«чудесное действие» – абсолютная, бесконечная действенность, идеальный удар в тайцзицюань.
Мяо ю,«утонченное бытие» – статус явлений внешнего мира для просветленного сознания, постигшего условность оппозиции сущего и несущего и тем самым обретшего полную освобожденность. Такое знание является одним из условий применения силы – цзиньвне физического контакта.
Ни хуси,«обратное дыхание» – способ дыхания, при котором на вдохе живот втягивается, что облегчает усвоение входящего в организм извне ции возведение его к «прежденебесному ци».
Нэйвай сянхэ,«внутреннее и внешнее друг с другом согласуются» – правило практики тайцзицюань.
Нянь,«примыкание», «прилипание» – вторая из четырех фаз боевого контакта и важнейший момент в схватке, знаменующий установление контроля над противником.
Пан мэнг,«побочные школы», «сторонние школы» – ложные школы «внутренних» боевых искусств, подменяющие использование внутренней силы – цзингфизической силой – ли.
Пин,«выровненность», «сглаженность» – качество правильного внутреннего состояния в тайцзицюань.
Пэн– основной способ применения внутренней силы – цзингв ряду классических «восьми способов» (см. бафа).Термин чисто технический, не имеющий употребления вне практики тайцзицюань.
Пянь чэнь цзэ цин,«опустись на одной стороне – будешь легким» (вариант: пянь чэнь цзэ суй– «опустись на одной стороне – будешь следовать») – принцип одухотворенной подвижности, противостоящий пороку «двойной тяжести» (шуан чжун).Впрочем, У Тунань считал это правило несколько ограниченным.
Сань,«распространение», «рассеивание» – принцип действия силы-цзинг в терминологии Ван Юнцюаня, близкий по смыслу понятию «растяжения», «раскрытия» (кай).Речь идет о взрывном и волнообразном распространении внутренней силы от точки центрированности, осуществляемом обычно на вдохе.
Сань чжи фа,«правило тройной прямизны» – правило применения силы – цзинг,согласно которому в момент удара происходит резкое распрямление пальцев руки, корпуса и ног.
Син эр шан,«выше форм»- высшее, символическое по природе и не имеющее физических параметров измерение схватки. Противостав-ляется физическим параметрам схватки, относящимся к миру «ниже форм» (син эр ся).Оба выражения восходят к «Книге Перемен».
Синь,«сердце», «сердечное сознание» – сознание, изначально присущее всем живым существам и жизни как таковой. Имеет много аспектов и уровней от «изначального сердца» (бэнь синь)до индивидуального, «человеческого» сознания (жэнг синь).Изначальное состояние «сердца» – покой, но в его деятельностном аспекте последнее предстает как «воля».
Со цзинг,«запечатывание силы-цзинь» – прием в тайцзицюань, подавляющий, рассеивающий силу противника еще до того, как он способен применить ее.
Суй,«преследование» – последняя из четырех фаз боевого контакта, соответствующая достижению реальной победы в схватке.
Суй цзи ин бянь,«следуй импульсу, соответствуй переменам» – принцип занятий и ведения схватки в тайцзицюань.
Суп,«расслабление» – главный принцип практики и внутреннего состояния в тайцзицюань, имеющий как физический, так и духовный аспекты. Соответствует высшей концентрации и ясности сознания, что породило поговорку: «как будто расслаблен, а не расслаблен». Часто употребляется с понятиями «опускание» (чэнг)и «вращение» (чжу-анг).
Суняо,«расслабить поясницу» – одно из правил внутреннего состояния в тайцзицюань.
Сы лян ба цянь цзинг,«четырьмя унциями столкнуть тысячу фунтов – традиционное, иносказательное по сути описание действия внутренней силы – цзинг,относящееся к среднему уровню мастерства.
Сы пин,«четыре уровня» – принцип занятия тайцзицюань, требующий, чтобы глаза (голова), руки, пах и ноги двигались как бы по ровной плоскости.