Тайна звуковых шифров архаичного интернета

Заури ФукараI

панацеей от всех бед этимологической науки. Парить мыс-

лями будет не то что невозможно, а негде. Ибо виртуальное

пространство переведёт реальное парение мысли в свою про-

страцию. Где правила разумного подражания, как основной

элемент хаоса, расщепляются звуко-световыми импульсами

голограмм извне. Язык народа – это неписаная книга гене-

тических формул, где совесть является заглавием, а мента-

литет – чернилами записи этих

генетических формул. И тот,

кто вместо заглавия применяет лицензионный титул науки, а

вместо менталитета повседневное настроение соседей, не об-

ретёт величия естества. Условным подтверждением сущности

вышеназванных генетических формул является существу-

ющая в русском языке архаичная поговорка «А воз и ныне

там». Казалось бы архаичная шутка, и больше ничего. Но бо-

лее изощрённые шутки из этого ряда давно сгинули в лета, а

эта почему-то осталась. Эти осиротевшие без матушки глаго-

лицы с десятка два острые афоризмы не берёт ни время, ни

апатичное безразличие носителей этого языка. В чём же при-

чина сего феномена? А причина в том, что язык и его биофи-

86

зическая энергетика являются мотором развития этнических

единиц. Язык же формирует их устойчивое благополучие, а

не сила интеллекта. И этот интеллект, и его духовную пищу

созидает опять же язык, а не человек. Именно языком сфор-

мирована научная система этимологии, чтобы, заглядывая в

звуковой архив собственного языка, выстраивать временной

забор вокруг своего менталитета, а не заниматься поиском

инвентаря для этой цели в закромах обустроившегося сосе-

да, инвентарь которого имеет своё специфическое отличие,

приноровленное к условиям своего проживания. Поэтому тот

воз, о котором говорит поговорка, действительно находится

и нынче там где-то. Задумывался ли читатель над тем, а что

хотел сказать этим возом тот, кто удачно заложил в гибкую

систему русского языка эту примитивную поговорку. Ведь что

тут такое, воз да воз, яки большая беда, что он остался там. Но

почему-то язык, несмотря на свою уникальность, крепко дер-

жит это выражение в своих недрах и не отпускает её. Значит,

воз, как своим обратным значением зов, имеет некую цен-

ность для языка. И нас он интересует в силу важности зало-

женной в её основу мотивационной начинки. Ведь «зов серд-

ца», «зов родины» не рядовые метафоры для русского языка, а

куда более значимые символы душевного состояния. Для нах-

ского же языка этот узел обозначения знакомство, познавание

чего-то

важного «воз». Через общую концепцию отзвук или зву-

чание «зов» мотивирует суть этого отзвука, как некий голос «оз»,

исходящий от некоего соединения «ов – во». Если задумывался,

то он сделает сравнение, а если нет, то, наверное, задумается по-

сле наших системных решений звуковых узлов этой поговорки.

А воз и ныне там.

===============

1. Ав + оз + ыни + метан. = Рождения + музыка + в тени + языка.

2. Нан + моти + ываз + е. = Речи + могучей + дыханьем + творить.

3. Амант + зы + и + воне. = Ментальности + цепь + месива + зла.

4. Нана + ыва +озми + те. = Музыки + новой + дыханье + смирить.

Читатель, наверное, удивлён вышеприведённым заклю-

чением системы, и это совершенно адекватная реакция на

87

внезапное появление сказочного «Кощея» Бессмертного.

Представьте себе этого вневременного бородатого злодея,

владеющего тайной языка. На равных разговаривая с обыва-

телями современного языка, он беседует с древней Русью так

же свободно, как и с архаичными «Рогами и Гаргареями». Вот

этим сказочным звуковым Кощеем и является система, ко-

торую мы представляем читателю. А поговорки и афоризмы

древней старины, подобные вышеназванному возу, являются

промежуточными чипами закодированного шифра.

Универсальной звуковой системы древней цивилизации

Сима, неприкаянной эпохи «Медведя – ча». Этой системе

нет мирового аналога и обозначение в русской морфологии

отечества сына звуком «ч» – Иванович, Сергеевич обуслав-

ливается этой эпохой медведя «ч». Если в инсинуациях вы-

шеназванной поговорки читатель был удивлён, то звуковой

начинкой другой поговорки он будет изумлён. Этой поговор-

кой является такая же, как и с возом, метафизическая мысль

былой старины «Лиха беда начало». Ниже мы приведём

фрагмент расшифровочных решений, а потом продолжим

наше повествование. Но вначале нам необходимо обосновать

единство парных матриц русского и нахского языков, как ис-

ходящих узлов базовой единицы славословия. Термин «воз»

как рокировочный вариант слова «зов» и его нахский аналог

«ворда» обуславливаются ведущей матрицей системы, по-

знание – «довзар».

/ Дов + ар.

= Борьбы + пространства.

Довзар. А) Ворда.

\ Оз + вадр. = Голоса + начала.

Б) Воз.