Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья
Шрифт:
Если вы внимательно прочитали отрывки из Библии, которые мы вам представили, разъясняя суть грехопадения, то надеемся, вы заметили, что и в Библии указывается на несовершенство человека, которое было не заметным при жизни в раю, но стало вопиющим, когда возникла необходимость развития его сознания. И это несовершенство связано с Волей человека. Бог, создав человека, наделил его всем, кроме дисциплинированной (воспитанной) Воли. Именно этим объясняется тот факт, что в эдемский сад было помещено древо искушения (познания добра и зла). Если бы человек обладал воспитанной Волей, он последовал бы совету Бога и не отведал плодов этого дерева. Но, нет. Человеку захотелось познать, что такое быть Богом, быть Творцом, и он вкусил плоды познания борьбы противоположностей, в которой не только познается
Воля воспитывается только в преодолении трудностей. Именно по этой причине большая часть людей предпочитают Смерть Жизни. Они просто не знают, что смерть решает проблемы их страхов только на миг, потому что, испугавшись познания борьбы противоположностей, человек ошибочно полагает, что в ином Мире он освободится от этой борьбы. Но это не так. В него он привносит с собой борьбу противоположностей, созданную им при жизни, чем нарушает изначальную гармонию того Мира, и этот самый Мир его вновь выталкивает в Жизнь, для гармонизации собственной жизни. Облегчает положение человека только отсутствие памяти о своих трудностях в предыдущей жизни. Но они всплывают при первых же действиях человека и управляют им уже на неосознанном уровне. Жизнь, развиваясь сама, постоянно толкает в Эволюцию и человека, заставляя его решать задачи по осознанию и пониманию состояния равновесия противоположностей (их Единства).
Смысл Жизни — это познание творения Пустоты (равновесия сил, воздействующих на желаемый объект). Состояние равновесия было известно людям издревле. Например, древнегреческий мыслитель Пифагор всесторонне исследовал состояние равновесия. Назвал это состояние Золотой Серединой, вывел для него математическую формулу — известную в настоящее время как нахождение средней арифметической величины. Напомним. Средней арифметической величиной нескольких величин называют величину, полученную при делении суммы этих величин на число слагаемых, т. е. если у нас есть n величин (A 1, A 2, …, A n), то среднее арифметическое их будет: (A 1 + A 2 +…+ A n)/ n.
Пифагор был великим математиком, а потому придавал числам очень серьезное, пожалуй, мистическое значение. Любое явление природы он стремился выразить числом и при помощи установления математической взаимосвязи между числами пытался выразить взаимосвязь между явлениями природы. Очевидно, подобное желание он передал своим потомкам, в том числе и современным ученым, которые, будучи не Пифагорами, пытаются действовать, как Пифагор, — все явления природы стремятся свести к числам и их взаимосвязям. Последствия подобного неразумного копирования древнего мыслителя очевидны:
Чем больше будут знать, и уметь люди, тем меньше они будут беречь и ценить друг друга. Воцарится ненависть и недоверие. Люди больше будут доверять разным машинам и механизмам. Самым лучшим советчиком станет радио и телевидение. Люди, которые будут писать разные книги с числами, будут считаться великими мудрецами. А эти мудрецы будут во всем полагаться на числа, и что им число подскажет, так они будут жить и работать.
Между этими мудрецами будут и плохие, и хорошие. Плохих будет больше, и голос их будет всеми услышан. Они загрязнят воздух и воду, отравят синие моря, реки и землю. Люди начнут умирать от разных болезней. Добрые же мудрецы увидят, что их труд приносит вред, замкнутся в себе, предадутся размышлениям, и будут говорить о божьей мудрости. Но их никто не услышит, ибо зло уже завладеет Землей и начнется настоящий мор.
Люди побегут из городов в села, горы, чтобы дышать чистым воздухом и пить чистую воду. Начнется страшный голод. Пищи будет много и достаточно, но она будет вся отравленной. Люди начнут много есть, и умирать от переедания. Уцелеет лишь тот, кто будет поститься, и соблюдать во всем умеренность, ибо его охраняет Дух Святой и он угоден Богу.
Пророчества Митара Тарабича 19 в. Сербия.
Лично мы, хотя и имеем физико-математическое образование, не увлекаемся нумерологией и не обожествляем роль числа в Жизни, тем не менее, отдаем должное великому мастеру древности. Его средне арифметическое имеет действительно огромное значение для тех, кто стремится гармонизировать свою жизнь. Средне арифметическое выражает ничто иное, как приведение в равновесие всех противоречий, которым подвластен объект или человек. Нахождение среднего арифметического двух величин Пифагор назвал Золотой Серединой — (А+В)/2, что соответствует приведению Двойственности (борьбы противоположностей) в Тройственность (единство противоположностей), т. е. Золотая Середина (гармония) возможна там, где противоположности уравновешивают друг друга. Разумеется, — это всего лишь математическая формула, но не более. Чтобы понять ее жизненную суть, необходимо ощутить информационную связь чисел с жизненными событиями, находящимися в противоречии, например, с человеком.
Тройственность указывает только на то, что в случае противоположностей находится такая третья величина, которая уравновешивает две противоборствующие, т. е. если вы хотите в чем-либо создать гармонию, необходимо найти способ, который уравновесит борьбу противоположностей. Например, в случае конфликта между вами и другим человеком, вам надо найти в себе такое духовное состояние, которое позволило бы устранить противоречие с человеком. Мнение «почему это должен делать я?» только усилит противоречия, а мнение «кто, если не я» приведет к устранению противоречий. Обратите внимание на качество убеждений.
Убеждение «почему это должен делать я?» конкретное и стабильное, т. е. статическое, потому что опирается всегда на один и тот же принцип «противоборство, только оно и ничего иного». Убеждение «кто, если не я» — не статичное. Оно динамичное, постоянно изменяющееся, связанное с постоянным поиском способа уравновешивания противоречий. В нем нет конкретики и стабильности, можно сказать, оно — вероятностное. Именно с этим нам приходится постоянно иметь дело в своей повседневной жизни. Устраняя противоречия в жизни, мы ищем способ (действие), который устранит противоречия, и это «устранение» всего лишь на миг, в следующее мгновение надо снова искать новый способ устранения противоречий, и так постоянно. Кто этого не делает, тот полностью впадает в борьбу противоположностей и для него Жизнь превращается в сплошной стресс. Смысл счастья очень простой — устрани противоречия в том, что тебя окружает.
Религия нас учит устранять противоречия, выработав в себе такое качество, как смирение — «принимай от Жизни то, что получаешь со смирением, христианским послушанием» или «ударили по одной щеке, подставь другую». Следует отметить, что подобное толкование заповеди Христа совершенно неверное. Подобное смирение не способствует развитию человека, а наоборот, приводит в состояние «запретов» — «этим ты владеть не можешь, тебе этого не можно» и т. д. На Востоке «смирение» названо «недеянием», что сродни отшельничеству, уходу от решения жизненных задач. Именно поэтому то затворничество, в котором живут все искатели путей достижения гармонии, большей частью Человечества не приветствуется. Не помогло и насильственное внедрение «запретов», как это можно наблюдать в средние века, когда всем правила инквизиция и указывала, кому и как следует жить.
И в наше время очень многие люди, если не осознанно, то, по крайней мере, на подсознательном уровне, воспринимают путь самосовершенствования, как путь всевозможных запретов. Подобное понимание самосовершенствования или пути личного эволюционного развития тут же в их сознании создает противоречия между их потребностями и ограничениями, которые они сами себе придумывают. Собственно людей страшат не сами запреты или ограничения, а то давление, которое оказывается на Волю человека, на право свободы его Выбора.