Тайная сторона Знания

Сервест Бурислав

Это самое главное, что стоит иметь ввиду. Наш мир заполнен шумом, не позволяющим нам соединиться с выполняемым нами действием, делающим его вынужденным и как бы противостоящим нам. Это заложено в нас очень глубоко – заклятие Эдема. Для того, чтобы его преодолеть надо научиться видеть способ действия, видеть проявление в нем своей индивидуальности. Концентрируйтесь на том, что вы делаете в данный момент – на процессе ходьбы если вы идете в магазин, на движении рук и пальцев, если вы печатаете на компьютере и так далее. Здесь тоже проявляется эффект наблюдателя – при видении не только результата, но и процесса действия, оно будет гармонизироваться изнутри – все ваши движения станут плавными и грациозными. Соответственно изменяться и результаты – они станут намного удачней. Но главное ощущение погружение в действие – это действительно погружение прикосновение к глубинным ярусам реальности. Прикосновение к Сердцевине мира – которое самом по себе дает очень многое. В том числе возможность действовать

свободно.

Бессмысленность

В прошлый раз мы говорили о той главной подмене, которая происходит внутри нас и которая отделяет нас от нашего тела жизни. Тело жизни соткано из желаний, когда оно проявляется в наших действиях, мы совершаем желанные действия. Как кошки – мой кот делает то, что ему хочется и не делает ничего другого. Правда иногда ему ничего не хочется, и он начинает скучать – очень громко мяукает как бы показывая, что ему нечем заняться. Но выход у него всегда есть – коты быстро засыпают и могут долго спать – так он и делает. А когда выспится снова начинает делать только то, что ему хочется.

Иногда мы ведем себя так же – действуем в соответствии со своими желаниями. Проголодались – садимся есть, устали – ложимся спать и так далее. Но очень часто никаких выраженных желаний у нас нет, есть только стремление «заполнить вакуум». Потому, что для нас тоже мучительно состояние «ничегонеделанья». Действия соединят нас с тканью мира, а такой контакт дает нам ощущение осмысленности существования – даже когда в нем нет никакого смысла. Но когда мы не знаем, чем себя занять эта бессмысленность становится ощутимой, и она раздражает нас изнутри. На самом деле то, что называют «скукой» это ощущение бессмысленности жизни – по крайней мере в том её варианте, который мы проживаем сейчас. Ощущение на энергетическом уровне которое может полностью засосать нас – когда мы скучаем нам ничего не хочется делать. Потому, что мы чувствуем конечную бессмысленность любых действий, которые мы здесь совершаем. Потребность постоянно что-то делать связана со стремлением заглушить голос этой «внутренней пустоты» – поэтому обычно мы действуем почти без желания, просто следуем привычным ритуалам «убийства времени». И поэтому даже когда мы действуем свободно соединения с телом Жизни почти не происходит – наши действия нас не радуют, они не становятся источниками той энергии, которую мы в принципе можем получить из внешнего мира. Но они нас особенно и не раздражаем – мы действуем скорее с желанием, чем с нежеланием. Даже если в сотый раз пересматриваем один и тот же фильм.

Но у нас есть особый род действий, который свойственен только человеку – это вынужденные действия, которые мы совершаем преодолевая себя. При таком преодолении генерируется энергия, которая возникает только в том случае, когда мы боремся сами с собой, заставляем себя делать то, что нам не хочется делать. Эта энергия подкармливает главного доппельгангера – нашего отражения в поле социума, которое оказывается нашей противоположностью – ему плохо, когда нам хорошо и наоборот. Чем больше энергии мы в него вложили, тем сложнее нам живется – всё время приходится преодолевать дополнительное сопротивление. И это не просто так – данный механизм питает Паразита, о котором мы много говорили и который становится одной из главных сил, действующих в нашем мире. Поэтому нам и приходиться добывать хлеб свой в поте лица своего – и чем дальше, тем больше этого пота.

Это два противоположных механизма – с одной стороны нам хочется себя чем-то занять, чтобы соединиться с большим – с социумом, например, и приглушить ощущение бессмысленности жизни. Не всегда – иногда нам действительно удается прикоснуться к собственной форме, тогда действия становятся ненужными – ощущение неги, о котором мы говорили. Но такое ощущение неустойчиво, контакт с собственной формой быстро прерывается и тогда нам необходимо что-то делать. Помните желание встать с кровати, когда мы уже полностью проснулись – продолжать лежать нам физически неприятно. Потому, что мы чувствуем необходимость соединиться с большим для того, чтобы преодолеть возникающее ощущение бессмысленности. Чувствуем необходимость начать действовать – как именно не очень важно – действие здесь только способ прикосновения к внешнему миру.

С другой стороны, у нас множество «обязательных» действий, действий, которые мы должны сделать. Это долженствование мешает нам пульсировать свободно и поэтому нам не нравится – даже когда мы хотим чем-то заняться нам не хочется совершать действия, которые мы должны совершить. Любое действие может иметь две основы – внутреннюю, в основе которой лежат вибрации нашей индивидуальности. И внешнюю – когда мы делаем что-то только для того, чтобы получить что-то из другого источника. Например, животные могут искать пищу или лакомство, а могут выполнять «трюки» для того, чтобы лакомство им дал дрессировщик. Понятно, что выполнение трюков в любом случае становится вынужденным действием, а сам Узор действий разрывается изнутри.

Изначальные узоры соединяли цель и средства в единое целое – мы двигались по Узору для того, чтобы удовлетворить свои потребности и желания и удовлетворяли их в процессе такого движения. А затем цель движения отделилась от самого процесса движения – мы движемся по Узору для того, чтобы что-то получить из другого источника. Получить что-то универсальное – эквивалент всех благ, которыми мы хотим обладать. В простейшем случае это деньги, но деньги не являются универсальным эквивалентом – за них можно купить далеко не все. Кроме денег есть статус, определяющий место в социуме – и очень многие действия направлены как раз на повышение статуса. Есть власть, позволяющая подчинять себе других людей и структуры социума напрямую – понятно, что многие действия направлены на обретение власти. И так далее – понятно, что деньги обладают большей степенью общности, но есть и множество других ценностей. О самой главной из которых мы даже не догадываемся.

Мы говорили, что есть скрытые стороны нашей жизни, которые определяют главное, но о которых большинство людей старается не думать. Это в том числе ощущение «смертности», обнуляющая жизнь любого человека. Если в какой-то момент времени мы исчезаем, то все, что мы оставили после себя, перестает иметь для нас значение – мы уже не можем соединиться с пройденным Узором Жизни. Конечно, есть представление о Карме, в которой фиксируются все совершенные нами поступки и которая определяет перспективы будущего воплощения, но, по сути, оно не очень отличается от представления об Аде и Рае – вел себя хорошо, окажешься в Раю, вел плохо – окажешься в Аду. А что такое хорошо и плохо это не внутреннее знание, это правила, воплощенные в заповедях. Главной из которых является представление об едином Боге, устанавливающем общие правила игры. Правила, согласно которым людям должны стариться и умирать.

То есть, по сути, главной целью нашего движения по Узору Жизни, вернее главной точкой этого Узора становится точка Смерти. Последняя точка, существование которой можно разглядеть – обо всех остальных точках можно только догадываться. Поэтому даже истинно верующие бояться Смерти, поэтому Смерть всегда является лишь концом, а не началом, а сам факт своей смертности является важнейшим фактом для человека. А это меняет ощущение всего Узора Жизни – если в какой-то момент времени мы исчезаем из этого Узора, то значение имеет только его внешняя часть – нет возможности представить существование Узора Жизни без нас. Это ощущение и делает нас зависимыми от того, что нам неподвластно – от правил этого мира. Нарушение которых и является высшей наградой для человека.

Когда мы говорим о бессмертии мы не понимаем, что это значит на самом деле. Обычный путь человека линеен – он движется от своего рождения к своей смерти. Понятно, что мы устроены так, чтобы не видеть конечной точки – громадное большинство людей ощущает себя бессмертными, но это бессмертие им вроде и не очень нужно. Мы проходим каждый день почти один и тот же маршрут, по большому счету многое почти ни у кого не меняется, поэтому перспектива проходить его в течении следующих столетий и тысячелетий вряд ли кому-то покажется особо привлекательной. Это линия нашего бытия, которая все определяет – мы чувствуем свою временность и неустойчивость, чувствуем, что у нас ограниченное число вариантов движения. Что если мы получим какое-то образование наш дальнейший путь будет связан именно с ним, что, если мы женимся или выйдем замуж за какого-то человека это тоже изменить наш Узор Жизни в определенную сторону и так далее. Понятно, что у нас может быть несколько попыток – можно развестись и начать все по-новому. Но это опять линейность, просто здесь прямая линия распадается на несколько отрезков, каждый из которых тоже предопределен с начала и до конца. И все они в своей совокупности ведут нас к той же конечной точке. Линейность означает конкуренцию между жизненными узорами – человек может стать или врачом или инженером – может быть может стать и тем и другим, но не может продолжать ими быть, не может двигаться по двум Узорам одновременно. Это ключевое ограничение, являющееся основой нашего сознания – сознания смертного человека. Мы как бы конкурируем сами с собой, ограничивая себя в выборе возможных вариантов – хочешь добиться успеха займись чем-то одним. Хотя потенциально многие чувствуют в себе способность существовать в плоскостном измерении – более того, в свое время тезис о всестороннем развитии личности был очень популярен. Но у смертного человека потенции ограничены, он действительно не может двигаться во все стороны потому, что ограничивает себя изнутри. А это означает главное – в основе всего знания, которое теоретически нам доступно лежат вибрации истинного знания, которое является единым целым. На определенном уровне между физикой и музыкой никакой разницы нет, на этом уровне они сливаются воедино. Но для того, чтобы добраться до этого уровня, необходимо ощущение возможности «всесторонности», возможности двигаться во несколько сторон одновременно. Только так можно ощутить глубинные вибрации, являющиеся основой истинного Знания. Но как раз этот путь недоступен для смертного человека. Здесь все просто – для того, чтобы дойти до конечной точки смертному нужно двигаться только в одном направлении – это не врожденное правило, это правило, которому нас обучают. И которого нам приходиться придерживаться.