Тайное учение даосских воинов
Шрифт:
Последователи Шоу-Дао никогда не проявляют излишней агрессивности, но в то же время не занимают позицию всепрощенчества и отрицания насилия.
Мера и порядок во всем– один из принципов школы.
Следующий исключительно важный принцип, касается взаимоотношений добра и зла:
Зло злу – добро; зло добру – двойное зло;
добро злу – двойное зло; добро добру – добро.
Надо признать, что на начальных этапах обучения этот принцип достаточно сложен для понимания из-за того, что понятия «добро» и «зло» по-разному трактуются в зависимости от уровня подготовки ученика. Этот принцип особенно труден для восприятия европейцев, воспитанных на христианских идеях всепрощения.
Упомянутые выше принципы имеют дальнейшее развитие и в канонах ученичества, где каждому ученику дается положенная ему толика знания, и пока он не поднялся на ступеньку выше самого себя, он не получает качественно нового знания, так как не умеет правильно с ним обращаться.
Целебные зерна знания не должны падать на неблагодарную почву. Привносимое в ничто добро становится злом, так как уничтожается и освобождает место для зла
– еще один принцип Учения.
По представлениям Шоу-Дао, для каждого человека существует своя правда, именно та, которая ему приятна, которую он может понять и которая близка его мировоззрению. Учителя Спокойных считали, что говорить другую правду человеку – это преступление против него, преступление против правды, которую ты говоришь, и против людей, являющихся носителями другой правды.
Последователь Шоу-Дао никогда ни с кем не спорит. Он либо учит тех, кто достоин его учения, либо соглашается с теми, кто стоит на своем, ибо спорить с убежденным бессмысленно, так же как наливать в чашку с чаем новый чай, не вылив старый.
В Шоу-Дао положено соблюдать все обычаи и требования клана, но если человек попадает в другое сообщество людей, он следует обычаям того сообщества. Спокойные смогли выжить и сохранить свое учение именно благодаря тому, что внешние проявления никогда не ставились над внутренними, а великая сила спокойствия и твердого рассудка побеждала эмоции и желания первых порывов души.
Однажды я спросил Ли, почему Шоу-Дао, одна из лучших систем жизни, которая учит человека, как быть сильным, счастливым и бессмертным, не получила широкого распространения.
Ли объяснил, что люди боятся бессмертия и что им нравится болеть.
– Так бывает, – добавил он, – когда одни не хотят брать, а другие не желают отдавать.
– Ну, второе понятно, – сказал я, – а первое?
– Люди боятся сложного и потому упрощают; люди боятся цельного и потому разделяют; люди боятся чужого разума и остаются при своем; люди боятся истории и создают свою; всего берут по кусочку; изменяют, а не дополняют; охотно уходят на ложный путь, который кажется кому сложнее, а кому легче; одно и то же понимают по-разному; хотят, не хотят или завидуют. Нужно ли приводить еще примеры?
– Мне показалось, что я понял, но что такое «хотят, не хотят»? – спросил я.
– Очень сильно желать так же вредно, как внутренне не желать, внешне вовлекаясь в поток. Только Спокойный познает равномерно и надежно, не забывая о гранях жизни, – ответил Учитель.
Грани жизни – это, согласно восточной теории пяти первоэлементов, земля – материальное благополучие, огонь – духовное благополучие, дерево – радости жизни, вода – управление временем и собой и воздух – единение со всем остальным.
Этика, философия, медицина, как, впрочем, и любой другой аспект учения Шоу-Дао, имеют неразрывную связь с рукопашным боем. Приведу пример, когда, казалось бы, чисто этическая концепция находит использование в боевой ситуации.
Один из законов «Спокойных» гласит:
«Проявляй уважение к тем, кто достоин его, ибо в этом нет ничего постыдного; проявляй уважение к тем, кто жаждет его, ибо в этом нет ничего трудного; проявляй уважение к тем, кто недостоин его, если это тебе позволят обстоятельства, ибо в каждом есть что-то достойное уважения».
Между внутренним уважением и внешним его проявлением – огромная пропасть. Можно и должно уважать достойного противника, но последователь Шоу-Дао, даже в случае, если с ним на бой идет ребенок, приводит себя в полную боевую готовность, так, как если бы на него в атаку шел опытный воин. Проявляя уважение к недостойному уважения, последователь Шоу-Дао тем самым застраховывает себя от неожиданностей.
Приведу еще одну философскую концепцию Спокойных:
«В мире нет ничего удивительного, так как в мире все удивительно, поэтому удивляться чему-то одному – означает терять картину мира в целом и, следовательно, становиться уязвимым. Только разлитое спокойное удивление окружающим нас миром приносит наслаждение им, заставляет каждодневно ощущать его вкус по-новому и приносит знание о нем.
В мире нет четких ответов, в мире есть лишь желание чего-то. Ты не можешь сказать «да», ты просто желаешь этого; ты не можешь сказать «нет», так как отрицательный ответ – лишь проявление твоих желаний. Если ты не веришь во что-то, это значит, что ты не желаешь в это верить, но это вовсе не означает, что этого нет. То же самое и с твоим желанием верить.
Истинное равновесие между движением и покоем – это спокойствие.
Истинное равновесие между «да» и «нет» – это Шоу».
Как философия Шоу-Дао, так и рукопашный бой этой школы неразрывно связаны с повседневной жизнью последователей учения Спокойных. Рукопашный бой – это отражение внутреннего состояния человека, и в бою с равным противником решающую роль играют отрешенность и контроль, спокойное созерцание ситуации среди намеренно вызванных эмоций и ощущений. Причем намеренно вызванные эмоции могут быть любыми – от изображения бешеного неистовства с целью испугать противника, до симуляции страха или слез, чтобы обмануть его.
Довольно грубую и неполную классификацию различных аспектов учения Шоу-Дао можно представить следующим образом:
I. Этико-философская концепция учения, в том числе обоснование смысла жизни, счастья, свободы, ответы на все извечные вопросы человечества.
II. Воинское искусство.
1. Бой без оружия против одного или нескольких, вооруженных или безоружных, пеших или конных противников в любое время года и суток, в любой местности или стихии (вода, огонь, земля, воздух, дерево).