Тайное учение даосских воинов
Шрифт:
2. Бой с оружием. Изучение десятков разновидностей оружия, классифицирующихся по своей принадлежности к пяти стихиям. Обучение начиналось с искусства владения камнем, веревкой, палками разной длины и хитроумными комбинациями этих природных видов оружия. Через работу с предметами закладывались основы техники движения в бою.
3. Бой против вооруженного противника. Имеются в виду способы взаимодействия в бою группой, а также ведение боя как группой, так и в одиночку против войсковых формирований.
4. Метательное оружие, в том
5. Бой со зверем, а также укрощение, манипулирование и подчинение различных живых существ.
6. Искусство разведки, уловки, хитрости, включающие широкий спектр знаний, необходимый для выживания клана.
7. Военная тактика и стратегия, а также искусство стратегограмм – построение военной хитрости на основе какой-нибудь идеи, например «уходя-подойти» и т. д.
III. Управление внутренней энергией и ее использование в боевой ситуации и в целях оздоровления.
1. Работа с сексуальной энергией, базирующаяся на упражнениях «спящей собаки» (образ внутренней энергии).
2. Техника «ядовитой руки», позволяющая убивать или парализовать противника легким прикосновением пальца.
3. Развитие экстрасенсорных способностей для обнаружения и предугадывания действий противника и для бесконтактного воздействия на него.
4. Цигун Шоу-Дао и использование внутренней энергии для лечения и самолечения.
IV. Общение и управление собой и другими людьми или «поедание плода с Дерева Жизни» – стройная концепция взаимодействия с другим человеком, группой или толпой людей на физическом, энергетическом, подсознательном, психическом и других уровнях одновременно для достижения определенных целей.
V. Система «Вкус плода с Дерева Жизни». Как говорят последователи Шоу-Дао, это система, «с помощью которой достигаются все цели». Эта система предусматривает развитие всех органов чувств, тела и различных способностей; управление любыми процессами, происходящими в теле человека, в обществе и в ближайшем его окружении; искусство выживания; формирование оптимистического взгляда на жизнь и соответствующего душевного настроя; искусство наслаждения земными радостями; медитативное осознание жизни и многое другое.
VI. Традиции и ритуалы. Они основываются на системе представлений членов клана и предназначаются для преобразования сознания и мироощущения ученика. Сюда входят ритуалы посвящения, ритуалы общения с природой и многое другое.
VII. Медицинские знания.
1. Массаж и самомассаж, контактный и бесконтактный, осознанный и бессознательный, выполняемых человеком или животным,
2. Медитативные и дыхательные оздоровительные упражнения.
3. Система правильного питания.
4. Использование лекарственных средств растительного, минерального и животного происхождения.
5. Методики омоложения и т. д.
Различные разделы знаний взаимопроникают друг в друга, составляя единое целое. Естественно, что принятые в клане формы и методы обучения значительно отличаются от тех, с которыми ассоциируются используемые в классификации термины у современного человека.
Медицинские знания Спокойных необычайно глубоки и разносторонни. Отношение к здоровью членов клана всегда было очень ответственным.
Как правило, не существовало болезни, перед которой спасовали бы целители Шоу-Дао. Если же будущему ребенку предстояло с самого рождения стать членом клана, забота о его здоровье начиналась задолго до его появления на свет.
Последователи Шоу-Дао еще в глубокой древности, на раннем, примитивно-материалистическом уровне развития сознания, обозначая полуязыческими символами силы и явления природы, которым не могли дать объяснения, четко и ясно определили все основные правила лечения больных.
Взяв за основу образ человека-дерева, Спокойные выделили и определили основные пути проникновения болезни в организм. Болезнь, проникающая через семя, – это заболевание, заимствованное от родителей в скрытой или явно выраженной форме. Болезнь, проложившая путь через корни – это болезнь, попавшая в организм с едой и питьем; через кору и соки – проникшая через кожу и кровь, через ветви и листья – через легкие. Кроме того, изучался дисбаланс стихий и питающих дерево элементов, т. е. огня, воды, земли и воздуха. Каждая из этих категорий сама по себе несла опасность нарушения ритма правильной жизни, и какое-либо отступление от нормы, изменение качества или количества, а также переход из одного состояния в другое уже таили в себе опасность для человека-дерева.
Несколько тысяч наименований компонентов растительного, животного и минерального происхождения использовались в лекарственных сборах. Сбор подбирался индивидуально к каждому человеку и был направлен против всех недомоганий организма в целом, а не против одной конкретно выбранной болезни. Лишь в крайнем случае, когда того требовали обстоятельства, больного лечили ступенчато, изгоняя из организма один недуг за другим.
Последователи Шоу-Дао в борьбе с заболеваниями использовали самые разнообразные методы. Помимо лекарственных, экстрасенсорных, диетических, массажно-мануальных и рефлексотерапевтических способов воздействия, Спокойные с успехом применяли как индивидуальные, так и групповые психотерапевтические воздействия, сеансы гипноза и медитации.