Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).
Шрифт:
Столь часто повторяющийся в этом апокрифе, как и в других текстах, включая канонические, «день жатвы» обозначает переход в малую Пралайю и связанное по времени с дематериализацией физического Глобуса планеты Второе Пришествие Христа.
Именно в день Второго Пришествия «плевелы» сами отомрут, ибо они не смогут жить в условиях космических высокочастотных излучений.
Какое значение это все имеет сейчас? Являются ли все эти представления лишь богословской теорией? — Нет! Думающий читатель сам может вывести отсюда в качестве следствий множество разных практических выводов. Этих следствий много, но я упомяну несколько моментов.
Существуют пути магического развития и отдельные практики, которые связаны именно
Как распознать инволюционные свойства некоторых практик вовремя? Как отличить невидимые инволютивные энергии от нисходящих Божественных энергий? — Только по плодам! Если вы начинаете замечать возникновение у себя разных трудностей с религией, причем не ментальных, а энерго-психофизических (нервная нехорошая дрожь конечностей, усиливающийся психический дискомфорт, панический ужас при выполнении некоторых религиозных действий… и т. п.) — значит ваша энергетическая «подпитка» происходит за счет темных инволютивных потоков. Неудивительно, что маг, подпитывающийся за счет энергопотоков инволютивной направленности, не может подойти даже близко к церкви: мощный энергетический восходящий поток, связанный с любой церковью, разнесет в клочья его энергетические наработки. И если такого мага даже насильно внести в христианский храм, он неизбежно потеряет сознание. А дальше? — Дальше он или умрет, или выздоровеет, вернувшись к характеру биоэнергетики обычного человека, но со значительно более низким жизненным потенциалом. Это явление будет тогда напоминать перемагничивание железного стержня обратно.
В книгах К. Кастанеды есть один примечательный по данному поводу момент: маги-толтеки новой линии нередко назначали встречи в церкви или делали некоторые упражнения в видении неподалеку от церкви. Случайно ли это? — Нет. Дело в том, что все, кто находится на инволюционной ветви развития, испытывают необъяснимый страх и сильнейший душевный дискомфорт даже вблизи храма Божьего, пребывающего на восходящей (эволюционной) ветви энергий. Поэтому наблюдение за поведением ученика вблизи церкви позволяло опытному учителю-нагвалю в любой момент проконтролировать, не встал ли ученик на путь энергий инволюции.
Один из очень важных моментов в поучениях дон Хуана (который,
Действительно, когда вы занимаетесь самостоятельно, есть один самый простой и надежных критерий для проверки, в верном ли направлении вы развиваетесь: проследите за изменениями в вашем сознании внутри или близи православного храма: если вы начнете чувствовать озноб, странное беспокойство, «неуютность», если вам буквально становится дурно даже от атрибутов христианских — значит вы потихонечку соскальзываете на путь инволютивной направленности. То же относится и к внутренним качествам: если страсти утихают, если привязанности ослабевают, и если в вас развиваются качества Божественные — необусловленные материальными факторами Любовь, Сострадание, Милосердие, благоговение перед Богом, смирение, неприхотливость — значит вы идете по верной дороге.
Наоборот, что бы не говорили те или иные «вожди слепых», если в вас развиваются качества животного-«я» — т. е. похоть, жадность, гневливость, корыстная расчетливость, житейская хитрость, хладнокровная жестокость, гордыня… — даже если какое-то одно из этих свойств испытывает развитие, значит что-то вы не предусмотрели, значит общее развитие ваше неправильно. Все можно исправить, важно лишь, чтобы вы этого сами захотели. И помните, что чувство благоговения перед Богом, чистота души сами по себе никогда не приходят — нужно сознательно развивать эти качества, как бы выращивая их из крохотного росточка.
Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.
Недалекие люди воспринимают монашество как паразитизм, а духовные практики — как блажь или чудачество. Но попробуйте сами приступить к ежедневной Садхане, и вы сразу убедитесь, что это не только нелегко, но и вызывает на первых порах настоящую усталость, словно после тяжелого труда.
Почему человек испытывает усталость в процессе практикования специальных духовных упражнений? — Сразу по нескольким причинам:
— старые стрессы как бы «выходят на поверхность», что в сочетании с компенсацией случившихся ранее энергозатрат духовными энергиями, часто дает эффект засыпания и усталости. Это напоминает чувство приятной истомы… Всем известно: пока не сядешь в кресло, не почувствуешь, как устал!
— постоянное понуждение себя изматывает волю;
— перераспределение внутренних энергий тоже требует некоторого дополнительного количества сил;
Попробуйте нажимать на силомер все время — вы устанете, и ваша результативность начнет падать пропорционально усталости. Но делайте это периодически, и вы заметите, как результаты начинают возрастать. Поэтому в духовных усилиях, как и в обычном мирском труде, нужны перерывы и чередования: «работа-отдых». Но нельзя забывать, что «… Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.» (Мф 11:12).
Каковы же плоды этих усилий и где конечная цель — ведь хорошо известно, что совершенству пределов нет?
«Духовное Освобождение — это избавление от бесконечного цикла перерождений и смерти. Это конец путешествия, которое началось, когда человек отошел от Божественности» — говорит Шри Сатья-Саи-Баба.
Торжество Духа — это свободное творчество Жизни, и тот, кто проявил свои внутренние духовные качества, реализовал их в жизни — тот действительно нашел Жизнь.