Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).
Шрифт:
Толпа жестока. С желанием мести и жаждой крови, спроецированные астральными полчищами (демонов — Ю.К.), они набрасываются на тела и убивают их. Души чела покидают то, что осталось от их конечных форм, а два невознесенных владыки, стоящие наготове, повышают фохатические энергии своих сердечных чакр, чтобы помочь душам в переходе. По кармическому закону им не разрешалось вмешиваться в обстоятельства, которые представляли собой схождение множества сил и природное требование равновесия. Своей любовью и своим мастерством они создают силовое поле света, посредством которого души благополучно достигают эфирной священнообители Афины Паллады над
А теперь мы прокручиваем обратно драму на экране так, чтобы все могли рассмотреть взаимодйствие сил и линий Кармы, которые сошлись в одну точку, когда подвижники впервые ступили на торговую площадь. Они видят, как в очень древний период истории земли они сами, в то время заимавшиеся практикой религии тьмы, были втянуты в акты фанатизма и не сдержали свое рвение, которое привело к смерти тех, кто отплатил им в тот день, в забытом городе античной Фракии».
Озверевшие христиане ничем не лучше, чем озверевшие мусульмане или представители иной религии. Духовный плебс всегда был и остается плебсом, кем бы они себя не называли.
Кто тогда в 1–3 веках нашей эры мог полагать о будущих зверствах победивших христиан — о Варфоломеевской ночи или о кострах инквизиции? Лишь в одной Германии с 14 по 16 века было сожжено более 200 тысяч ведьм и еретиков! Догмат о папской непогрешимости и возрастании уровня святости по мере продвижения по лестнице католической церковной иерархии — одно из самых опасных заблуждений во всей истории мировых религий.
Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.
Учитывая разнообразные варианты перевода, выражение «преследовать кого-то в их сердце» может одновременно иметь:
— внешний смысловой аспект, когда праведников очень не любят люди низкие, живущие мирскими ценностями (святые уже сами по себе, одной своей жизнью показывают тщетность погони за мирскими ценностями, своим существованием отвергают идеалы большинства населения);
— внутренний смысловой аспект, когда ученик преследует самого себя в своем сердце, отслеживая и кропотливо исследуя свои реакции на те или иные факторы внешнего мира, свои слабости и уязвимые места).
Этот второй аспект, как полагаю, в основном и подразумевается в данном стихе. Ибо познать Отца в истине без кропотливого самоисследования просто невозможно. Любой монашествующий вам может подтвердить этот тезис: без самоанализа тщетны и ритуалы, и присутствие на богослужениях и многое иное из внешней стороны любой религии.
Почему сразу после «преследования в сердце» упоминаются голодные, которые насытятся? Прежде всего, если человек не голоден, то как можно его насытить. И, если он не стремится познать Отца, как можно его соединить с Божественным? Поэтому сначала человек должен развить в себе сами духовные запросы, он должен захотеть осознанно познать Бога, и лишь тогда Господь станет ему помогать. Как сказал однажды Шри Сатья-Саи, «Бог помогает лишь тем, кто сам себе хочет помочь…».
Кроме того, Иисус учил видеть наличие хорошего даже во всем плохом, и это видно не только по всей Нагорной проповеди, но и из других канонических и апокрифических источников.
Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы
Что можно родить в себе такого, которое может спасти? — только Любовь к Господу. Крошечный росток Веры рождает семя Любви, а это семя-то и может как раз спасти человека от ограниченности материального существования. Но сколько нужно трудов, чтобы взошло это семя Любви к Богу и к людям как к частицам Бога. Плод здесь — Освобождение.
И наоборот, если в не имеете внутри себя даже зародыша Любви к Господу, то это отсутствие лишит вас самой возможности жить в Боге и вернуться в Царствие Небесное. Вот это действительно ситуация, когда имеющий может получить, а не имеющий — не сможет даже на что-то надеяться!
Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет никого, кто сможет построить его [еще раз].
Конечно, здесь подразумевается разрушение старой Плотноматериального тела в процессе одной из посвятительных трансформаций: по мере повышения вибраций частиц, составляющих Плотное тело, перегородка между Эфирным и Плотным телом исчезает, так становится уже ненужной. Ученик становится Посвященным… Впрочем, механизм дематериализации и материализации в любом желаемом месте и для Посвященного аналогичен: сначала повышается вибрационный уровень частиц Плотной формы, а затем она, будучи перенесена на Эфирные уровни, исчезает из поля обычного человеческого зрения.
Но не путайте, пожалуйста, этот процесс с уничтожением сохранительной Эфирной мембраны, или эфирных клапанов чакр из-за неумелых медитаций ученика с Фиолетовым Пламенем или неудачной практики других психотехник. В этом случае Плотное тело остается примерно таким же, что и было, а патологическое ясновидение и попаляющий огонь Астрального тела (из-за уничтожения сохранительной эфирной перемычки) приводят неудачника к состоянию сумасшествия.
Когда при посвящении старое Плотное тело, составленное из обычного грубого вещества, уничтожается в процессе преобразования, нет смысла восстанавливать такое Плотное тело заново. И никто не сможет воссоздать его заново, даже если захочет. Да и какой смысл будет в этом обычном плотском теле?
[Некий человек сказал] Ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану Я тем, кто делит!
Вот вам еще один пример мирского непонимания и приверженности следовать внешним событиям!
«Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин 18:36).
Иисус пришел, чтобы утвердить единство между миром Божественным и миром земным. А Его просят помочь разделить наследство! Зато вот коммунизм начинается с дележки и поиска классового врага… Между строк апокрифа просматривается правило: чем больше Единства, тем ближе к Богу. И наоборот: чем больше разделений, тем дальше от Бога.
Этот последний моммент — к вопросу о коммунизме…
Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите же господина, чтобы он послал работников на жатву.