Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).
Шрифт:
Все сказанное относится и к тем видам бесов, которые могут, временно материализуясь, являться некоторым отшельникам и аскетам, создавшим вокруг себя астрал повышенной плотности. Попросите таких незваным образом явившихся «гостей» прочитать молитву «Отче наш…» или осените их крестным знамением, и они исчезнут, подобно шипящему шару, оставив в комнате зловонный запах…
Незаметные обычному человеческому глазу, демонические сущности (обобщенно называемые в православии «бесами») воздействуют на людей посредством также невидимых инспираций. Подобно тому, как радиоприемник может ловить программы разных радиостанций, так и низшее-«я» мирского человека может преимущественно улавливать демонические сигналы, активизирующие
Для чего самим демонам все это нужно? — Подобно тому, как сейчас человек использует курятник, так и бесы на нас смотрят как на «человечник». Основной источник пищи для демонов — это невидимые излучения боли и страдания, сладострастия, похоти, гнева и жадности, соответственно разнообразным классам и разновидностям демонических сущностей, которые «специализируются» каждый на своем типе порочных вибраций человека. Однако, при всем этом многообразии, именно излучения страдания (гаввах, в терминах «Розы Мира» Д. Андреева) — универсальный пищевая энергетическая субстанция для практически всех видов демонических сущностей.
Пищей для демонов служат и страдания животных, особенно высокоразвитых, и скотобойни всегда окружены целыми полчищами демонов, всей поверхностью своего тела впитывающих в себя излучения гавваха забиваемого скота. Но гаввах человека оказывается намного привлекательнее и ценнее для бесов, чем излучения страданий животных. Поскольку именно кровь служит материальным переносчиком эфирных энергий Праны-Ци в организме, то именно посредством кровопролитий эфирный гаввах передается к демоническим сущностям еще во время земных воплощений людей.
Эти излучения страдания бесы добывают как во время земного воплощения человека, скапливаясь в огромных количествах вокруг зон конфликтов и военных действий, так и в посмертном состоянии людей. Увлекаемый вниз грузом накопленной негативной Кармы, человек попадает в адские миры, и там бесы в буквальном, а не в переносном смысле, выбивают из грешника огромные количества излучений гавваха.
Людей бесы ненавидят за полноту человеческой ауры и внутреннюю божественную направленность и презирают одновременно за слепоту на Тонких планах. Эта неспособность большинства людей видеть Эфирные и Астральные уровни всегда служила поводом для разнообразных бесовских развлечений. Что касается более высокоразвитых людей, то здесь типичным способом превратить начинающих учеников, религиозных отшельников и магов в свои будущие жертвы, всегда были и остаются всевозможные обманы.
При всем разнообразии бесовских уловок и ухищрений, число применяемых ими способы ограничено. Эти типичные приемы бесовских обманов систематизированы в книге Ю. Каптена «Тайны Агни-йоги…». Когда теософы объявили ад как только субъективное состояние человеческого сознания, бесы могли лишь торжествовать!
Поскольку эволюция каждого человека совершается путем количественной наработки определенных качеств Души, бесы делают все для них возможное, чтобы после смерти человек не смог вознестись в светлые Божественные миры, но стал источником гавваха в адских мирах возмездия. Материализм опасен как раз тем, что может лишить Монаду всех
В 16-й главе Бхагавад-Гиты приведен подробный «инвентарный список» Божественных и демонических качеств человека. Если систематизировать последние в современных терминах, то мы получим следующую краткую характеристику.
Основные свойства и проявления демонизированного низшего-«я» — это эгоцентризм; стягивание внимания окружающих на себя; внешний блеск при внутренней пустоте; это работа внутренней жизни лишь на то, чтобы утвердить личность с ее переходящим качеством на престоле внешней жизни «навечно»… это неукротимая жажда стяжать: вещи, людей, события, утилитарные знания; это неукротимая жажда обуславливать своим представлением о жизни без согласия самого обуславливаемого, т. е. насильно.
В настоящее время подавляющее большинство людей находится в сфере этой программы. Демонизированное «эго» населяют следующие качества: властолюбие, гордость, зависть, ревность, жадность, ненависть, агрессивность, жестокость, садизм, хитрость, лицемерие, ханжество, трусость, угодливость, лесть, похоть, злорадство, мстительность, скепсис, неверие, пренебрежение, осуждение, клевета, коварство, и т. д.
Можно перечислить еще добрую сотню основных качеств программы «эго», однако во всех случаях в этой демонизированной программе одно выдается за другое…
«Ахиллесова пята» программы «эго» — страх. Страх перед возможным прекращением существовния, страх перед смертью. Смерть для программы «эго» является в высшей степени неприятным явлением, потому что она опровергает самую фундаментальную идею этой программы единственной уникальности конкретной личности в программе «эго». Смерть приходит и беспощадно лишает человека всех накоплений низших качеств: все, что человек приобретал, стягивал к себе, становится уже ненужным, бесполезным, и все его усилия, следовательно, оказываются тщетными. Поэтому для низшего-«я» смерть — это разоблачение его истинного лица… Смерть разрушает структуру захвата, т. е. всю систему вышеупомянутого перечня качеств, но не покушается на саму внутреннюю сущность человека.
Итак, общие свойства демонизированной программы «эго»: захват, самоутверждение, присвоение, соперничество, втягивание всего, что можно, в себя, погоня за мелкими удовольствиями, поверхностные переживания, удовлетворение лишь животных инстинктов и желаний извращенного интеллекта.
Конечное выражение этого — тотальное желание властвовать над всеми сферами существования, даже над самим Богом! Даже тогда, когда Бог просто обязан быть милосердным…
Важно подчеркнуть, что сама Атма, или Искра Божия в человеке, не подвержена никакой демонизации. Но свет Атмы горит все менее и менее ярко по мере усиления демонических душевных характеристик, подобно тому, как электрическая лампочка становится все более тусклой и тусклой по мере потемнения скрывающего ее абажура.
Аналогичным образом, и сами высшие оболочки души, т. е. область Буддхического тела также не подвержены демонизации, и высший Манас, конечно, сам по себе свободен от греха. Но зачастую она вынуждена во время физического воплощения под давлением своего внешнего инструментария подчиняться ошибочным человеческим действиям и волевым усилиям, ложным чувствам и переживаниям, а также неправильному выбору круга человеческого общения. Сама же деятельность демонических сил, и следовательно, возможность их прямого влияния не выходит за пределы выше Каузального и Буддхического уровней и не затрагивает непосредственно соответствующие области ауры.