Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).
Шрифт:
Кстати, басня Крылова с вошедшими в поговорку словами — «А Васька слушает, да ест…» — тоже имеет эзотерическое значение и может трактоваться в микрокосмическом плане, применительно к семеричному человеку.
Мягкая, но настойчивая практика преобразования низшего-«я» в сочетании с жестким контролем и отслеживанием недостатков со стороны высшего-«Я» — вот наиболее признанный метод развития в большинстве восточных и западных школ. Жесткий контроль не обязательно должен сопровождаться жесткими мерами, и преждевременный аскетизм отрицается практически во всех духовных традициях.
Иисус
Данный стих неоднократно повторяется и в канонической Библии:
«Камень, который отвергли строители, сам сделался главою угла» (Пс 117:22)
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф 21:42–44).
Отвергнутый строителями камень — это сугубо духовные ценности, столь часто отбрасываемые людьми, преследующими лишь утилитарную пользу. Мирские люди ориентированы лишь на мирскую пользу и душевные чувственные наслаждения, и все остальное ими отбрасывается, так как «мешает жить».
Но, как сейчас известно и по книгам К. Кастанеды, Непознаваемое, в отличие от Неизвестного, обрушивается внезапно, производя давящее впечатление. Если Неизвестное манит, притягивает и придает сил, то Непознаваемое подавляет, лишая человека сил и уверенности в себе.
Поэтому обращение именно к Личности Бога, а не к безличностному Великому Нечто, делает человека устойчивым к духовным энергиям Непознаваемого и несокрушимым даже ко всем превратностям мирского существования. О последнем свидетельствует, например, Книга Иова, а 90-й Псалом царя Давида я давно уже считаю мощнейшим психотерапевтическим средством, способным если не излечивать, что значительно уменьшать стрессы. Если, конечно, идея Бога человеку не чужда.
Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.
Какой многомерный стих, и как много смысловых аспектов собрано в нем одновременно! Укажу лишь некоторые аспекты, наиболее очевидные.
1. Никакие интеллектуальные знания не принесут человеку покоя и довольства, если он не обратиться к себе самому, во внутренние обители своего духовного сердца. Научные сотрудники содержат в своих головах сотни и тысячи разнообразных источников так называемого «точного знания», но что они знают о самих себе? Поэтому можно знать все и по-прежнему нуждаться во всем!
2. Нуждаться в себе самом и нуждаться во всем — одно и то же, так как истинное «Я», или высшее-«Я» — это личностный Дух, Монада, а нуждаться в Духе — значит нуждаться во всем, ибо Дух есть все.
3. Знать все может лишь Бог, и Сам Бог нуждается лишь в Себе Самом. Подлинная духовная эволюция придает человеку все меньше и меньше зависимости от внешних факторов, и он все больше и больше внимания уделяет подлинной Высшей Реальности.
В терминах Йога-сутры Патанджали, состояние независимости от внешних природных факторов называется Кайвалья, и оно непосредственно предшествует
Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.
О ранних христианских мучениках знают почти все. Но малому числу людей еще известна тонкоматериальная картина событий тех времен. Поэтому стоит здесь привести два кратких отрывка из книги Профетов «Чела и Путь» в современном американском учении Вознесенных Владык:
«Душа окружена неким электронным силовым полем, содержащим в себе причину, следствие, запись и память тех энергий Кармы, которые требуют уравновешивания, прежде чем душа сможет вернуться на план Реальности в Я ЕСМЬ-Присутствии. Это силовое поле называется электронным поясом. Он может быть изображен как нижняя половина некоего яйца, расположенного от пупка (или солнечного сплетения) и ниже ног…»
Дальше — как бы репортаж с тонких областей (начиная с Эфирных уровней Ментально-отражающего эфира. Учеников в их тонких телах встречают «там», на тонких уровнях и показывают запись из Акаша-хроник):
«Теперь на экране появляются сцены из жизни античной Фракии, и мы оказываемся на торговой площади забытого города в стране, которая теперь является Турцией. Два невознесенных владыки шагают среди толпы, оставаясь незамеченными. Люди заняты повседневной деятельностью, закупкой еды и товара по как можно более дешевым ценам, в то время как торговцы внимательно следят, как деньги переходят из рук в руки… Группа подвижников, включая некоторых чела, собравшихся сейчас в нашей священнообители, выходят на торговую площадь. В той жизни они были мистиками, преданными огню как олицетворению единого истинного Бога. Они уже вынесли осмеяние своих сограждан и изгнание из общества.
В момент их появления специфическая астрологическая конфигурация сонастраивает определенные силы ненависти внутри подсознания толпы со сплавом массовой ненависти, сфокусированным на астральных планах. Это взаимодействие силовых полей в нескольких измерениях Материи, а также сонастраивание созвездий, солнечных иерархий и «неподвижных» и «путешествующих» звезд и то, каким образом эти энергетические поля усиливают как свет, так и тьму в человечесвте и энергетизируют определенные уровни Кармы в воплощениях, мы описываем и демонстрируем ученикам прежде, чем показать те воплощения, которые сфокусированы на экране.
Внезапно, без предупреждения, как будто охваченные безумием и неистовством, абсолютно не владеющие собой, определенные индивидуумы, которые, казалось, были в произвольных отношениях друг с другом, сливаются в одинарную особь. Они действуют как односложная единица, как сборище черни, и односложным разумом — массовым разумом. Они начинаю подбирать камни и бросать их в подвижников. Подвижники окружены. Не объятые ужасом, но невозмутимо сосредоточенные в пламени, которое является объектом их поклонения, они заслоняют свои головы и тела. Но это не помогает.