Театральная Энциклопедия
Шрифт:
АРИОГТО (Ariosto), Лудовико (8.IX.1474, Реджо-нель-Эмилия,- 6. VII. 1533, Феррара)- итальянский поэт и драматург. Кру пнейший представитель поэтич. культуры эпохи Возрождения. CIO лет жил в Ферраре, где наблюдал празднества, во время к-рых впервые в Италии ставились комедии Плавта и Теренция. Изучал право в Феррарском ун-те. С 1503 состоял на службе при дворе д'Эсте. В течение мн. лет был организатором придворных спектаклей и празднеств, с 1528-директор дворцового т-ра. Рыцарская поэма А. "Неистовый Роланд" (1516-32) многократно разрабатывалась в драматич. и оперно-балетном т-ре различных стран. Комедия "Шкатулка" (1508), представлявшая подражание Плавту и Теренцию, положила начало жанру "учёной комедии". В
1509 А. написал пьесу "Подменённые" на сюжет из итальянской жизни. Эта пьеса отличалась яркой антиаскетической направленностью, жизнерадостностью, дерзкой непочтительностью к религии (пост. при дворе папы Льва X, отличавшегося либерализмом, в 1519). Комедия "Чернокнижник" (1520, пост. 1528) высмеивает веру в магию, распространённую в аристократическом обществе эпохи Возрождения. Комедия "Студенты", над к-рой А. работал в 1518-19, осталась незаконченной и была дописана и опубл.
– "Сводня" (1528), изображает распущенность совр. поэту нравов. В комедиях "Чернокнижник", "Студенты" и "Сводня" имеются реалистич. сцены, обличающие продажных судей, злоупотребления чиновников и т. д. Они написаны стихами (для большего приближения к древнерим. комедии). С той же целью А. переложил (в 1528-31) на стихи и свои ранние комедии. Творчество А. способствовало развитию итал. нац. комедии в двух направлениях: сатирическом, представленном Н. Макиавелли, II. Ape-тино и Дж. Бруно, и развлекательном, представленном Биббиеной и большинством комедиографов 2-й пол. 16 в. На рус. яз. комедии А. не были переведены.
Лит.: ГаспариА., История итальянской литературы, пер. К. Бальмонта, т. 2, M., 1897; Bertoni G-., Lodovico Ariosto, profilo, Roma, 1925; Scolari A., Lodovico Ariosto, Firenze, 1930; D'Ancona A., Origini del teatro italiano, v. 2, Torino, 1891; S a n e s i I., La Corn dia (Storia dei generi letterari, serie del Vallardi), v. 1, Mil., l ll:Apollonio M., Storia del teatro italiano, v. 2, Firenze 19 6. С. Мок.
АРЙПОВА, Латофат (р. 1917) -таджикская советская танцовщица. Нар. арт. Тадж. ССР (1947). Выступала в самодеятельности, с 1934 -актриса Тадж. т-ра в Канибадаме. С 1940 работает в Тадж. филармонии; в программах тадж. Ансамбля песни и пляски исполняет нац. танцы ("Шелкопряд", "Сборщица хлопка"), воссоздающие образ трудолюбивой таджикской девушки. Я. Н.
АРЙСТИЯ (Aristia), Константин (1800, Константинополь,- 18. IV. 1880, Бухарест) - румынский и греческий писатель (переводчик Гомера и Плутарха на рум. язык), драматург и критик, один из основоположников румынского т-ра. А. обучался в Греч. академии в Бухаресте. В 1817 вместе с др. учениками академии принимал участие в любительских спектаклях, организованных при княжеском дворе. В 20-х гг. 19 в. А. уехал в Париж обучаться драматич. искусству у Ф. Ж. Тальма. По возвращении на родину А. вскоре сблизился с рум. и греч. борцами за нац. независимость, вошёл в тайное общество, боровшееся против турецкого ига (вместе с др. участниками этого об-ва ставил спектакли на румынском и греч. яз.). В Колледже св. Саввы, где А. читал курс драматич. литературы, он поставил с учащимися сцены из "Амфитриона" Мольера, "Альзиры" Вольтера, "Брута" и "Ореста" Альфьери и др. В 1835-36 А.- преподаватель декламации и режиссёр театр. школы при "Филармоническом обществе" в Бухаресте. Здесь он пост. в собств. переводе ва рум. яз. "Брак поневоле" Мольера, "Альзира" Вольтера, "Саула" Альфьери (А. исполнял роль Саула). В 1837 для открытия румынского т-ра в Бухаресте А. пост. водевиль Э. Радуле-ску-"Румынский праздник". В 1840 А. уехал в Афины, где создал "Филодраматиче-ское общество". В Греции А. написал тираноборческую трагедию "Гармодий и Аристогитон", пост. с любителями спектакль "Аристо-дема" Монти. Здесь же он опубликовал "манифест", в котором требовал создания национального т-ра - общественной трибуны нации. Вернувшись в Бухарест, А. принимал участие в революции 1848 в Валахии. После её поражения был арестован турками и выслан во Францию. А. вновь вернулся в Бухарест в 1856. Здесь он был избран членом "Руководящего комитета Национального т-ра" и директором этого т-ра. Занимался педагогич. и лит. деятельностью (перев. "Илиаду" Гомера на рум. яз.).
Лит.: Alterscuy. si Tornea F., Teatrul National "J. L. Garagiale", Buc., 1955; "Аджерпресс", Информац. бюллетень, 1955, 25. IV, .?? 540; "Informatia Bucurestiului". Anul II, 1955, 5. V, № 12. Я. Р.
АРИСТОВ, Василий Михайлович [р. 17(29). I. 1898] - русский советский актёр и режиссёр. Нар. артист УССР (1946). Член КПСС с 1940. Сценическую деятельность начал в 1913 в моек. Сергиевском нар. доме. В 1923 - 33 актёр (один из основоположников) т-ра МОСПС. С 1936 - в Харьковском рус. т-ре, где начал выступать и как режиссёр. Роли в этом т-ре: Шадрин ("Человек с ружьём"), Сиплый ("Оптимистическая трагедия"), Бессеменов ("Мещане"), Мурзавецкий ("Волки и овцы") и др. Образы, созданные А., отличаются глубиной анализа, чёткостью сценич. характеристики. В режиссёрских работах А. стремится к ансамблю, острым мизансценам. Пост. спектакли: "Беспокойная старость" (1937); "Бронепоезд 14-69" (1951); "Горячее сердце" Островского (1951); "Ученик дьявола" Шоу (1958). Снимался в кино. С 1930 ведёт педагогич. работу.
АРИСТОДЁМ (???????????)'(1 в. до н. э.) - древнегреческий актёр-трагик. Род. в г. Метапонте. Жил в Афинах, где получил право гражданства и пользовался большим уважением и влиянием. Во время войны Афин с Македонией был выбран в посольскую коллегию для переговоров и заключения мира с Филиппом II. Этот факт свидетельствует о высоком общественном положении актёра в Др. Греции. С. А.
"АРИСТОКРАТЫ" - коме дия Н. Погодина (о перевоспитании преступников в процессе труда на строительстве Беломорского канала). Соч. 1934. Пост. 17 янв. 1935 в Реалистическом т-ре им. Красной Пресни в Москве (реж. Охлопков,худ. Кноблок, Гицевич и Корецкий, композитор Голу-бенцев; Начальник - Новиков, Громов - Абрикосов, Костя-капитан -Аржанов, Сонька - Беленькая). В 1957 спектакль был возобновлён в Моск. т-ре им. Маяковского (режиссёр, художники, композитор, исполнитель роли Кости-капитана - те же;
Начальник - Ханов, Громов - Самойлов, Сонька - Карпова). 6 мая 1935 "А." пост. в Т-ре им. Вахтангова (во время гастролей в Ленинграде) (реж. Захава, худ. Рындин, композитор Шапорин; Начальник - Глазунов, Громов Миронов, Костя-капитан - Р. Симонов, Сонька - Алексеева).
"А." ставили многие т-ры СССР: в 1935 - Куйбышевский ????, Новосибирский "Красный факел", Ленингр. Большой драм. т-р, Сталинградский т-р, Казанский Большой драм. т-р, Белорусский ???? (Минск) и др.; в 1936 -
Издания.
– Первая публикация "А."-"на правах руко-писих (стеклографич.), М., Цедрам, 1934. Первое типографское издание - М., Гослитиздат, 1935. Из последующих изд.:
"Пьесы советских писателей", т. 4, М., 1954. А.Шн.
АРИСТОТЕЛЬ (???????????) (384-322 до н. э.) - древнегреческий философ-энциклопедист. Для истории эстетич. учений и теории драмы особое значение имеет его небольшой трактат "Об искусстве поэзии" ("Поэтика"). Это сочинение (дошло до нас не полностью и в плохой сохранности) является теоретич. обобщением художеств. практики греч. поэтов от Гомера до совр. А. драматургов. Основой художеств. творчества А. считал подражание, присущее людям и делающее их способными к приобретению знаний, т. о. признавая познавательное значение иск-ва. Объектом изображения в поэзии служат, по А., действия людей; при этом художник воспроизводит не действительно случившееся, а то, что могло бы случиться. Наибольшее внимание в сохранившихся главах "Поэтики" уделяется эпосу и трагедии. Трагедию А. характеризует как "подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, [подражание] при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной; посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов" (гл. 6) (см. Катарсис). Развивая эти положения, А. основой трагедии считал фабулу - состав происшествий, т. к. цель трагедии - изображение действия. Изображение характеров является, по А., производным от фабулы; благодаря участию различных персонажей в действии раскрываются их характеры. Действующее лицо будет обладать определённым характером, если в речи или действии обнаружит какое-либо направление воли. Речи действующих лиц, из к-рых не ясно, к чему данный персонаж стремится или чего избегает, не способствуют изображению характера. В такой постановке вопроса А. отражается ограниченность античной трагедии в изображении характера человека. Герои в трагедии выступают перед зрителем с уже сформировавшимися, заранее данными характерами, раскрытию к-рых и способствует действие трагедии (фабула). А. выдвигал требование единства действия (в сюжетном и композиционном отношении), определяющегося соразмерностью и строго продуманным порядком отд. частей произведения. Однако А. не устанавливал никаких количественных норм; наилучшей по объёму он считал такую трагедию, "которая расширена до полного выяснения [фабулы]". А. рассматривал в "Поэтике" различные возможности построения трагедии и используемые для этого приёмы (перипетия, узнавание), а также стилистич. средства, присущие поэтич. речи вообще. Большую ценность представляют сообщаемые им данные о происхождении и эволюции основных театр. жанров - трагедии и комедии. "Поэтика" А. оказала большое влияние на формирование европ. эстетич. мысли 16-18 вв. Под её воздействием были написаны "Поэтика" Ю. Скалигера (1561), "Рассуждение" П. Корнеля (1663) и "Поэтика" Н. Буало (1674), в значит, степени догматизировавшая отд. положения А. в духе франц. классицизма. Горячим поклонником "Поэтики", толковавшим её с позиций просветительства, был Г. Э. Лес-синг ("Гамбургская драматургия", 1767). В России эстетич. идеи А. пропагандировали В. К. Тредиаков-ский ("Мнение о начале поэзии", 1752), С. П. Шевырёв ("Теория поэзии в историческом развитии...", 1836). Специальную статью анализу "Поэтики" посвятил Н. Г. Чернышевский ("О поэзии. Сочинение Аристотеля", 1854).
Соч.: Поэтика. Пер., введ. и прим. Н. И. Новосад" ского, Л., 1927; Об искусстве поэзии, пер. с древнегреч. В. Г Аппельрота, ред. и комментарии Ф. А. Петровского, М., 1957. Лит.: ГоловняВ. В., "Поэтика" Аристотеля о сценической стороне трагедии, в кн.: Ежегодник института истории искусств АН СССР. 1958. Театр. М., 1958,с.263-96. В. Я.
АРИСТОФАН (???????????) (ок. 446-385 до н. э.) - древнегреческий драматург. Выдающийся представитель афинской комедии 5 в. до н. э. Творчество А. отличалось острой общественно-политич. направленностью. Написал ок. 40 комедий, из к-рых сохранилось 11. Деятельность А., начало к-рой относится к 427 до н. э., проходила в годы Пелопоннесской войны (431-404 до н. э.) и последовавшего за ней ослабления Афин. Выражая интересы крестьянства, терпевшего в войне наибольшие бедствия, А. в ряде коме-цнй ("Ахарняне", 425 до н. э.; "Мир", 421 до н. э.;
"Лисистрата", 411 до н. э.) подвергал резкой критике зачинщиков войны, ввергающих в неё ради собственной наживы государства Греции. Одновременно А. затрагивал вопрос о судьбах афинской демократии. Наиболее значительна комедия "Всадники" (424 до н. э.), где в образе раба-кожевника, сумевшего мелкой лестью завоевать расположение поглупевшего Демоса - афинского народа, А. создал обобщённый тип хитрого и алчного демагога, использующего в низменных целях доверие народа. Лицемерных "вождей" из богатой рабовладельческой верхушки А. обличал в комедии "Осы" (422 до н. э.), направленной против сутяжничества. В своих комедиях А. подвергал критике также новые идейные и эстетич. течения, подрывавшие традиц. моральные устои афинской демократии. В комедии "Облака" (423 до н. э.) новую модную философию олицетворяет Сократ; в комедии "Женщины на празднике фесмофо-рий" (411 до н. э.) высмеивались основные принципы и художеств. приёмы драматургии Еврипида. Комедия "Лягушки" (405 до н. э.) явилась первым в истории европ. лит-ры произв., затрагивающим вопросы эстетич. критики. В этой комедии А. изобразил происходящий в подземном царстве спор о первенстве между Эсхилом и Еврипидом. Симпатии А. принадлежат Эсхилу как поэту эпохи укрепления афинского демокра-тич. гос-ва. Ориентация А. на минувшие времена расцвета "крестьянской демократии" свидетельствует о близости его воззрений к патриархальным представлениям аттич. земледельцев и определяет утопизм его идеалов, отчётливо выявленный в комедии "Богатством ("Плутос", 388 до н. э.). В форме социальной утопии написаны комедии "Птицы" (414 до н. э.) и "Женщины в народном собрании" (392 до н. э.).