Телохранители для апостола
Шрифт:
А вот и темнолицый активизировался. Он вылез из машины и сделал несколько шагов наперерез священнику. Максим услышал его низкий резкий голос, говоривший по-английски:
— Здравствуйте, могу я с вами поговорить? Это очень важно.
— Со мной? — удивился священник. — Я не служу в этом приходе, я приезжий.
— Это как раз связано с вашей миссией, Лонгин, — жестко произнес араб. — Я знаю о цели вашего приезда и хочу помочь вам.
— Вообще-то, у нас принято обращаться к священникам словом «батюшка», — задумчиво сказал отец Лонгин, — или с добавлением слова «отец».
Максим понял, что священник говорит это лишь для того, чтобы прокрутить в голове возможные варианты развития событий и успеть продумать, как себя вести и что отвечать. Решение отец Лонгин принял быстро и профессионально. Если тебе говорят, что знают о твоей миссии, то таиться бессмысленно. Миссия всегда есть. Даже у Демичева она была — отдохнуть, развеяться. И здесь можно в любой момент сказать, что ты, парень, что-то напутал, я тут с посланием от Московской епархии к главе местного прихода. Это же тоже миссия.
А уж если незнакомец выложит доказательства того, что он знает о подготовке конференции, то тем более таиться уже смысла нет. Ведь что-то он хочет предложить. Значит, начинается оперативная игра, и в ней надо участвовать. Со своими целями.
— Впрочем, вы не христианин, — продолжил священник, — поэтому можете называть меня по имени — Олег. Так что вы хотели мне сказать?
— Давайте сядем в машину, а то мне неудобно заставлять вас стоять. Я даже не предлагаю вас подвезти куда-то. Вы ведь откажетесь?
— В наше время любой здравомыслящий человек отказался бы от такого предложения незнакомца в чужом городе, в чужой стране.
Отец Лонгин уверенно двинулся к машине, сам открыл пассажирскую дверь и уселся рядом с арабом.
— Я вас слушаю.
— Я хочу вернуть вам, точнее, вернуть через вас церкви одну реликвию, которая была похищена недавно из православного храма.
— Благое дело, сын мой, — ответил священник, и Максим подумал, что тот хорошо держится. — Хотя я не понимаю, почему через меня? Вернуть можно в полицию, в тот же храм. Или похищено не в Италии, в другой стране?
— Похищено в Италии, — заверил араб. — А через вас потому, что вы наверняка не связаны с местной полицией. Кое-кто из моих знакомых по вашему внешнему виду определил, что вы приехали из России. Поймите, что для меня так безопаснее. Я ведь араб, а это в глазах местных властей почти синоним понятия «террорист».
— То есть вы боитесь местных властей? Почему, если вы законопослушный гражданин?
— Вам обязательно все знать? Вы уверены, что вам хочется знать чужую тайну?
— Вы почти начали исповедоваться, — сказал священник, и Максиму подумалось, что тот улыбнулся при этих словах. — А мой долг выслушать, облегчить вашу душу. Если я ошибся и вы всего лишь курьер, то могу помочь вам молча.
— Хорошо. Я передам вам шип из венка Иисуса Христа, похищенного из одного из храмов в Италии. Я хочу, чтобы вы знали: и среди нас есть люди, которые хотят мира, согласия, взаимного доверия.
— Я знал это всегда, иначе бы я не стал священником. Давайте я передам реликвию в Ватикан.
— Не сегодня, — покачал головой араб. — Я не принес этой ценной вещи, не желая подвергать себя возможной опасности.
— Какая же опасность может вам грозить от меня?
— Не от вас, а от моих бывших друзей, — прозвучал ответ с намеком, что собеседник русского священника может быть причастен к экстремистской группировке. — А еще я должен был убедиться, что вы не испугаетесь и не откажетесь.
— Чего я должен испугаться? Получить из ваших рук реликвию? Я должен обрадоваться, а не испугаться. — Эти слова прозвучали как намек, что священник вообще-то арабу не очень верит, потому что тот переигрывает.
— Я не знаю вас и вашу страну настолько хорошо, чтобы не опасаться, — поправился араб. — А бояться я должен был не вас, поймите это. Вы долго намерены гостить в Риме?
— Моя командировка не имеет определенных временных рамок. Думаю, что пробуду здесь еще несколько дней.
— Хорошо. Старайтесь не замыкаться в стенах Ватикана. Я найду вас и передам вам реликвию. И прошу вас, чтобы не случилось непоправимого, пока никому не говорите о моем предложении. Когда получите шип, тогда все можете рассказать.
Пора было складывать оборудование и снова «садиться на хвост» священнику. Не факт, что это все правда, что ему ничто не угрожает. Помимо получения информации, Максим должен еще обеспечивать и безопасность отца Лонгина. Да, есть о чем подумать. Что за шип, откуда украден? Видимо, реликвия реальная и ценная, раз священник отнесся к этому известию серьезно. И видимо, в самом деле откуда-то такой шип был украден. Ладно, спросим шефа, когда он приедет сюда.
Глава 6
Чисто теоретически Демичев не должен был сразу отправляться искать эту загадочную Палестрину, о которой упомянула девушка. Но это была голая теория. Следуя подобной логике, Андрей должен был охарактеризовать все с ним произошедшее следующим образом. Некая девушка несколько раз оказалась в поле его внимания во время критических событий. И именно эти события привели к тому, что некто совершил нападение на Андрея, решив его убить или захватить с неизвестными ему целями. Более того, эта девушка вмешалась в события, демонстрируя желание помочь не знакомому с ней Андрею, спасти его, а в дальнейшем встретиться с ним.
В таком ключе объект его воздыханий выглядел зловеще. Получалось, что все попытки с ним расправиться или захватить его провалились, поэтому злоумышленники и пошли с сильного козыря — ввели в дело девушку. А что, собственно, произошло? Он набил морду дебоширу в самолете. Дебошир оказался с криминальными наклонностями, нанял каких-то ублюдков, которые должны были избить Демичева, проучить его. Попытка сорвалась и привела к тому, что Андрей снова набил морду дебоширу. Произошедшее сегодня в гостинице было продолжением того дня? Или это иной спектакль по иному сценарию?