Тень амёбы
Шрифт:
Тут Фанни мысленно укорила себя за многословность, и мысленно сократила ответ как минимум втрое. … — Я упоминала о немонотонной размытой логике (NMFL). На самом деле существует бесконечное счетное множество таких логик, однако все они покрываются абстрактной архитектурой, известной как тень амебы. Поэтичное название. Я не буду пересказывать детали. Согласно теории, тень амебы общая для всех разумных существ, независимо от уровня их развития. Так, тень амебы объединяет джамблей и людей, хотя джамбли это сверхцивилизация, а люди это… Ладно. Главное, что теория тени амебы подтвердилась практикой: между нами и джамблями с волшебной легкостью возникла коммуникация. Впрочем, это единственная ложка меда в огромной бочке дегтя. Кроме этого, у нас нет ничего общего. Философская антропология, в терминах которой принято рассуждать о человеке, не имеет никакого отношения к джамблям. К примеру: у джамблей нет связи
Тут, решив, что на данный вопрос затрачено слишком много времени, Фанни перешла к следующему:
— Чем люди интересны джамблям, почему они не игнорируют нас? На эту тему есть три гипотезы. Одна: что джамблей интересуют наши ошибки, поскольку они уже утратили способность ошибаться. Другая: что им интересны наши эмоции, джамбли в некотором смысле коллекционируют эмоции разных существ для своего гедонистического меню. Третья: что мы с точки зрения джамблей милые зверушки, с которыми забавно играть. Полагаю, можно придумать еще дюжину экзотических гипотез. Фактически мы знаем только, что джамбли придерживаются в отношениях с нами неких рамочных правил, а возможно, чего-то похожего на этику. Надеюсь, со временем мы узнаем больше.
Между тем, из аудитории на монитор сыпались вопросы к предыдущему сету. Простое эмпирическое правило: чем длиннее ответ, тем больше в нем спорных пунктов. Фанни мысленно вздохнула и начала разъяснять. … — Что такое архитектура Тень Амебы? Это обобщенная инструкция построения таких гладких конечных автоматов, грубо говоря: аналоговых компьютеров, в которых путем настройки управляющих параметров можно реализовать любую NMFL, немонотонную размытую логику. Это такие логики, в которой вместо выводов фигурируют гипотезы, а вместо логического нуля (ложь) и логической единицы (истина), принята гладкая мера истинности в интервале действительных чисел от нуля до единицы. Таких логик много, поэтому возникла задача их покрытия одной обобщающей архитектурой. … — В чем противоречие между взглядами буддистов и джамблей? Это простой вопрос. В буддизме неудовлетворенность воспринимается, как причина страданий, и от нее следует избавляться путем неких практик. У джамблей неудовлетворенность воспринимается, как причина любых жизненных практик, и ее следует формулировать… Тут баг перевода. Нет соответствия. Фил Уэллвуд пошутил, что похожий баг у теологов с толкованием первой строки Евангелия от Иоанна об идентичности слова и бога. … — Как отличаются индивид и личность? В философской антропологии считается, что индивид это оригинальное человеческое существо со своей историей и оно, вообще-то, неповторимое. А личность это человеческое существо, как сумма социальных качеств, значимых при коммуникации с другими, и такую сумму, вообще-то, можно повторить. … — Откуда известно о менталитете джамблей? Джил Мба с прошлого года участвует в экоконференциях, и уже месяц не скрывает что она джамбль. Разумеется, по ее ответам построен личностный профиль, для этого давно разработан компьютерный метод. Но в данном случае вместо связного личностного профиля получился винегрет. Вот откуда известно о глубокой пересборке личности джамблей. Хотя, некоторые психоаналитики считают, что отпечаток индивидуальности остается в личности при любой пересборке.
Едва Фанни договорила, как снова подошел модератор и пошептался с ней. Она весьма артистично развела руками и произнесла в микрофон:
— Мы уже вышли далеко за тайминг регламента, поэтому я отвечу на последний вопрос, отмеченный модератором, как вызвавший повышенный интерес. А что, если джамбли ассимилируют нашу цивилизацию? Мирно поглотят и переварят по такой же схеме, по которой западная цивилизация в XX веке поглотила и переварила многие самобытные культуры сравнительно отсталой периферии? Да, угроза кажется весьма серьезной. Но давайте приглядимся: в чем самобытность нашей глобальной цивилизации? Или более жесткая формулировка: осталось ли у нас что-либо самобытное? За последние полвека ценности общества столько раз переворачивались с ног на голову и выворачивались на изнанку, что самобытность осталась разве что в
Сделав паузу, она сделала жест, будто высыпала из ладони невидимую пыль. … — Если считать товарно-денежные отношения самобытностью, то джамбли реальная угроза. Если они подарят нам что-то вроде Рога Амалтеи, то смысл товарно-денежного регулирования сразу исчезнет. Можно назвать это ассимиляцией изобилием. Но, как я сообщила ранее, это понемногу идет без всяких джамблей. И вот что заметно: по мере утраты значения культа денег, начинает проявляться старая самобытность. Та, которая существовала до новой нормальности. Люди вдруг вспоминают симпатичные бытовые обычаи и умения, забытые ради служения деньгам. Кто не может вспомнить, тот просто выдумывает что-либо подобное. Люди перестают выглядеть шаблонными и становятся интересными. Их дома и улицы также перестают выглядеть шаблонными и становятся интересными. Таково мое личное мнение, причем каждый, кто хочет — может составить собственное. На этой позитивной ноте я завершаю пресс-конференцию.
…
ОКТЯБРЬ 11 года Каимитиро
25. Хэллоуин по-ливийски и галактический спиритизм.
Хамис-роад, главная улица Убари, ведущая от средневековой каменной башни до моря Феззан, была заставлена гигантскими тыквами на каждом втором углу. Одна из самых внушительных тыкв – весом около полтонны – стояла у входа в кафе Баал-Зебуб. Если заглянуть в книгу рекордов Гиннеса, то можно узнать, что выращиваются тыквы втрое тяжелее, а вес полтонны достигнут еще в конце XX веке. Вальтер Штеллен, явившийся последним на вечернее сборище, шагнул в зал кафе и сходу поинтересовался:
— Джентльмены, кого из вас поразило сегодняшнее тыквенное маньячество?
— Нас, — ответил Олли, показав ладонью сначала на себя, а затем на Нигига (который на данном мероприятии взял на себя роль псевдо-бармена)
— Молодежь во все времена любит такие штуки, — прокомментировал Вилли Морлок и, энергично потянувшись для поднятия тонуса, шагнул навстречу Штеллену, — я рад, что несмотря на PR-ураган в твоем секторе, ты прибыл на наш традиционный мальчишник.
— Традиционный? – переспросил тот, — Вообще-то мы лишь четвертый раз собрались на этой площадке в таком составе…
— С участием дока Фила — третий, — уточнил Юлиан Зайз, сидевший за столиком рядом с профессором Филиппом Уэллвудом.
— Больше двух раз это уже традиция, — пояснил Морлок свой тезис.
— Кстати, — продолжил Зайз, — про какой PR-ураган идет речь?
— Фил, ты что, не сказал ему? — Штеллен удивленно посмотрел на профессора.
— Вальтер, ты же сам просил меня никому не говорить.
— А-а… Да, верно, я просил.
Тут Морлок помог сформулировать, хотя и не очень тактично.
— Видишь ли, Фил, поскольку Вальтер до недавних пор носил генеральские погоны, он ментально не может принять тот факт, что цивильные люди способны хранить тайны и выполнять обещания.
— Будто у тебя биография красивее, — проворчал бывший бригад-генерал евро-разведки, шлепаясь на табурет у барной стойки.
— Попробуй-ка тыквенного самогона, — предложил Нигиг, и поставил на стойку стакан с оранжевым пойлом, — это уравновесит твои чакры и нормализует течение энергии Ци.
— Danke! – откликнулся Штеллен и хлебнул пойла (оно оказалось похожим на ром, но с привкусом почему-то васаби).
— Вальтер, так мне говорить или нет? – поинтересовался Уэллвуд.
— Говори. И спасибо тебе, что держал паузу.
Профессор улыбнулся, повертел в пальцах изящный вайпер в виде курительной трубки, затянулся паровой смесью с ароматом вишни, и произнес:
— Кто-то в эхоконференции убедил Джил Мба прокомментировать топ-5 земной НФ по листингу, недавно опубликованному журналом WIRED. Вот они в обратном порядке: 5. Артур Кларк — «Конец детства», 1953 4. Филип Дик — «Мечтают ли андроиды об электроовцах», 1968 3. Урсула Ле Гуин — «Левая рука тьмы», 1969 2. Рэй Брэдбери — «Марсианские хроники», 1950 1. Мэри Шелли — «Франкенштейн или Современный Прометей», 1818 Джил быстро ознакомилась и начала комментировать так, что у участников этой ветки эхоконференции… Как точнее выразиться?.. Волосы встали дыбом даже в ноздрях.