Теория сознательной гармонии
Шрифт:
24 ноября 1951 года
Мы обычно очень много говорили об идее «человек не может делать», и я понял, что это лишь половина эзотерической аксиомы, другая же такова: «но все могут осуществить три действия». Великую свободу дает отказ от идеи, что человек может делать, то есть создать в себе все три силы по собственной воле, и понимание того, что мы сделаем, если будем правильно играть свою роль как одной силы в триаде и научимся вызывать и осознавать скрытое присутствие других сил.
12
Я думаю, что на определенной стадии исцеление других людей – физическое, эмоциональное, умственное или все три вида вместе – становится обязательным для того, кто хочет развиваться, а если этот элемент упускается, то развитие может пойти по ложному пути.
12 декабря 1951 года
Я не хочу никого отговаривать от чтения какой бы то ни было книги, если есть такое желание, потому что мне кажется, что здравый смысл, получивший все данные, сделает свои собственные выводы. А любое запрещение или замалчивание способно привести либо к искажению этого здравого суждения, либо к выводам на основе неполного знания.
24 января 1952 года
Каждому, кто старается участвовать в школьной работе, нужно развить собственный метод, найти в себе внутренний закон и работать с другими в соответствии с ним. Мой внутренний закон не позволит мне требовать от других того, чего они не желают делать по собственной свободной воле; мой личный «путь» не допускает деспотических правил. Это связано со стремлением дать людям увидеть все стороны, веря, что тогда их здравый смысл сделает правильные выводы.
27 января 1952 года
Когда стараешься объяснить другим людям то, чему научился, то видишь, что такие объяснения бывают правильны и успешны, только если приходят как ответ на то, что люди спрашивали у тебя, требовали от тебя, на самом деле хотели знать сами. Если объяснять им что-то до того, как они спросят, они не будут слушать, и ты будешь разочарован.
Все происходит в результате нужного соединения трех сил – активной, пассивной и нейтрализующей. Вначале активным выступает тот, кто хочет учиться, он должен заставлять того, кто знает немного больше, объяснять. Если же активен тот, кто знает больше, то есть если он пытается начать объяснение первым, то результат будет ошибочный, или никакого результата не будет вовсе.
Но при этом объяснять нужно только то, что сам понимаешь – конечно, на основе принципов, но в соответствии со своим пониманием их – из собственного опыта, на собственных примерах.
16 июля 1952 года
Коммуникативной проблемой всегда остается и точная передача традиции – об отношениях между идеями, о космологии, о методах. Успенский называл ее «проблемой нового языка». В последние месяцы нам все яснее видится, что лучшим средством были бы символы, при условии, что они истинные и правильно организованы. Люди обычно не желают принимать новое и точное значение какого-то старого слова, а совершенно новые слова неприятны тем, что не имеют никаких подтекстов и ассоциаций, которыми обогащены старые. Но символы могли бы доказывать и объяснять сами себя. Кажется, что именно так всегда было устроено в школах, оставивших следы в архитектуре, живописи или поэзии.
16 июля 1952 года
Меня очень интересует реакция простых людей, крестьян и рабочих, на прямое выражение каких-то законов, идей, гармонии.
Они учатся физической работой и преданностью, и этим же они учат.
6 августа 1952 года
Существует как намеренный и различимый гипнотизм, так и гипнотизм случайный и неузнанный. Безусловный долг каждого, кто пытается вести других – всеми способами избегать такого воздействия, а долг ученика – всегда бороться против страха и зачарованности в себе. Успенский никогда не допускал в нас зачарованности, и одно его присутствие изгоняло страх. Но в некоторых обстоятельствах мы должны были делать собственные выводы на основе этих принципов, помня о его примере. Такие обстоятельства становились испытанием нашего понимания.
11 сентября 1952 года
Я думаю, что когда люди спрашивают о чем-то, самое важное – это быть как можно более искренним, ничего не скрывать и не выдумывать. Говорить то, что свободно идет из сердца. Людей могут не тронуть аргументы и раздражать увертки, но они отзываются на простую искренность.
10 ноября 1952 года
Самый лучший способ учиться – это учить самому, при условии, что тот, кто учит – это глубочайшее «Я», которое по-настоящему знает.
3 января 1953 года
Я помню, как однажды в Нью-Йорке Успенский очень интересно говорил об искренности. Нам кажется, что достаточно лишь решить быть искренним, и у нас это получится. Но искренности нужно учиться, медленно и мучительно. Это требует очень долгого времени. И когда находишь искренность на одном уровне, понимаешь, что есть другой, скрытый под ним, совершенно иной уровень. На последних встречах в Колет-Гарденс в 1948 году Успенский достиг уровня самого глубокого, какой я когда-либо встречал в человеке.
3 января 1953 года
Поток новой жизни льется на нас свыше, она везде вокруг нас. Все, что необходимо, это стать пустыми или пористыми, чтобы она проникала и пропитывала нас. Я думаю, пока человек действительно помнит об этом, он может говорить с другими, если это кажется ему правильным. Но в момент, когда он об этом забывает, наступает опасность.
25 февраля 1954 года
Мне давно стало ясно, что одно из условий развития – это научиться самоотверженно и с пониманием работать для общей пользы. Тогда люди становятся свободными, неважно, находятся они в организованной школе или нет. И в свою очередь эта самоотверженная и с пониманием работа (для улучшения материальных условий, облегчения доступа к образованию, исцеления, умственного или физического) создает условия, когда больше людей получают возможность встретить реальную школу. Все это связано друг с другом на самой большой шкале. Процесс исцеления является необходимым приготовлением для процесса возрождения.
11 октября 1954 года
Это верно, что энергия связана с отдаванием и получением. Кто учится мудро отдавать все то, что получил, никогда не будет обеспокоен недостатком энергии. Чтобы сделать большой прыжок, нам нужно как бы завещать наследникам все свои владения – знания, умения, понимание, привычки, привязанности. Но, как и при составлении завещания, человек должен стараться отдавать свои качества тем, кто способен их получить и использовать. Тогда он свободен для новых задач. Именно это Успенский полностью проделал перед смертью. Нам нужно привыкать делать это уже сейчас, тогда мы начнем получать на другой шкале.