Теория вечной жизни
Шрифт:
Мы так усердно старались вывести теоретически длинное тело Солнечной системы, невообразимо великолепный столб четырехмерного Солнца, окруженный поющими спиралями планетных орбит, в котором 80 лет жизни человека существуют все вместе в одном моменте. Это электронный мир, в котором дух – свободный гражданин, и в который изначальная сущность человека по-видимому рождается на вневременные 40 минут после смерти.
Точно так же видел это и святой Иоанн на Патмосе:
«Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний… Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир
21
Откровение Иоанна Богослова, 1.10–1.18. – Примеч. авт.
Это то же самое видение Солнечной системы как живого существа, с его лицом – Солнцем, посреди семи светильников планет, его тело одето их оболочками и украшено мечом Марса, поясом Венеры, нимбом Сатурна и ступнями сияющего Меркурия. Такое видение может быть только видением сознания, наделенного электронным телом, существующего в электронном мире, где, как мы сказали, оно должно быть свободно от всей Солнечной системы. «Я был в духе…» – как говорит сам святой Иоанн.
Но самим этим описанием святой Иоанн отвечает на наш прежний вопрос. Ибо, в отличие от Эра из Памфилия, Иоанн, по-видимому, не должен был входить во врата смерти, чтобы получить такое видение. По его свидетельству, он «был в духе», то есть он вошел в электронный мир и посредством него увидел все вечное существо Солнечной системы, при этом будучи еще физически живым. Более того, он вернулся в наш мир и даже попытался записать то, что испытал, хотя задача была очевидно невыполнимой.
Такой человек должен был создать в себе, в очень раннем возрасте, не только душу, но и дух. Как Ной провел свои дни в строительстве ковчега, в котором можно было спастись в водах надвигающегося потопа – в мире воды, так и эти люди за время, проведенное на Земле, построили себе некое судно, на котором они могли спастись в электронном катаклизме и выжить в мире света. Но если задачей Ноя было создать еще одну более твердую оболочку для человеческого сознания, эти люди должны были переводить сознание в новый носитель не только намного более тонкий, чем физическое тело, но тоньше любой существующей энергии внутри него.
Что это означает? Хотя мы не можем ни понять, ни мечтать о том, что может потребоваться для создания души, тем не менее создание нового тела из материалов, которые нам доступны, но тратятся впустую, как минимум представимо. Дух, однако, создается из материалов, которые не доступны. Ибо человек обычно не располагает свободной электронной энергией. Он не излучает свет. Он не может передавать свои мысли или совершать действия на расстоянии. Он не имеет никаких сил, характерных для этого состояния материи. У него, можно сказать, есть право на душу, даже если у него ее нет, но на дух у него нет никакого естественного права. Его дух был безвозмездным даром Бога в самом начале и остается у Него же. Чтобы найти его, человек должен вернуться туда, откуда пришел.
Достижение духа подразумевает трансмутацию материи. Человек должен вначале приобрести душу посредством направления всей своей молекулярной энергии на эту цель. Затем он должен научиться тому, как соединять эту душу с еще более высоким уровнем – уровнем, на котором ею невозможно будет злоупотребить. Он должен трансмутировать ее до уровня напряженности, который индивидуальная личность пережить не способна, и где поэтому понимание постоянно. Такая напряженность существует только на электронном уровне. Это означает, что человек должен наполнить душу духом. В самом себе он должен научиться тому, как превращать молекулярную материю в электронную, то есть расщеплять атом и освобождать внутренне энергию некого уровня, пытаться измерить которую наша эпоха только начинает. Только освобождение энергии такого уровня может вынести его вверх в тот божественный мир, о котором свидетельствуют эти видения.
Все это означает, что мы не в силах вообразить достижение духа. Мы можем только сказать, что запись святого Иоанна, даже если она передает очень мало, доказывает самое важное – что путь из физического мира живущих людей в электронный или божественный мир действительно существует, и что реальные живые люди сумели пройти туда и вернуться.
Глава V
Бытие человека в невидимых мирах
Получив некоторое, хотя бы смутное, понятие о неограниченных возможностях молекулярного и электронного миров, через которые человек, по-видимому, проходит между рождением и смертью, мы должны теперь обратиться к одной из фундаментальных идей данной теории. Это идея о том, что силы человека и его бытие являются двумя совершенно различными вещами, и то, как он использует первые, всегда должно зависеть от второго.
Общепризнанно, что сильный человек – не всегда хороший человек. Он может быть таковым, а может и не быть. Между двумя этими характеристиками нет никакой связи. Его способности относятся к силам, а степень доброты – к бытию. Он может использовать свои силы либо для работы на тех, кто слабее его, либо заставляя их работать на себя.
Мы можем видеть то же самое в случаях временного приобретения новых сил. Иногда бывает так, что человек высвобождает некий источник почти сверхчеловеческой энергии и выдержки, когда некое непродолжительное время он способен делать невозможное и свободен от ощущений опасности, боли или обычных соображений безопасности и страха. Но в одном человеке такая сила освобождается, скажем, при спасении ребенка из горящего дома, а в другом она связана с приступом слепой ярости, когда он нападает с ножом на первого встречного. Энергия может быть похожей, но служит различному бытию.
Точно таким же образом неожиданное наследство может принести благоразумному и владеющему собой человеку все виды новых и интересных возможностей, тогда как слабый человек будет разрушен наплывом новых соблазнов, которые он не способен контролировать. Увеличение силы всегда включает в себя некий решающий тест самого носителя этой силы, так же как при повышении электрического напряжения одна лампа станет светить сильнее, а другая мгновенно перегорит. Это можно назвать тестом бытия для данных ламп.
Фундаментальная идея состоит в том, что изменение к новому состоянию не подразумевает изменения бытия человека, но истинное бытие человека при этом будет обнаружено, как бы хорошо он ни скрывал его прежде. Это всегда понималось в оккультизме, где черная магия представляла именно такое приобретение новых сил, в то время как бытие человека, со всеми его слабостями, желаниями и личными похотями и амбициями, оставалось прежним. Карта Таро Колесница означает именно это, а также легенда об Икаре, который подлетел слишком близко к Солнцу на крыльях, прикрепленных одним лишь воском, а когда воск расплавился от жара, упал на землю и погиб. Крылья – это, очевидно, новые силы, а воск – старые слабости.
Вхождение в электронный и молекулярный миры в момент смерти, и все, что оно подразумевает, должно поэтому быть последним и самым жестким тестом бытия человека.
Как может человек судить о своем собственном бытии? Его бытие измеряется его желаниями, тем, что он хочет. Это метод, который традиционно используется в сказках, где человеку, чье бытие хотят испытать, даются три желания. И, как показывают такие сказки, желания человека обычно настолько импульсивны, противоречивы и разрушительны, что к тому времени, когда он доходит до третьего, он обычно уже не желает ничего другого, как только вернуться в свои первоначальные условия, подальше от тех ужасающих трудностей, которые были созданы первыми двумя.